哲学终将转变成为科学

　　观念转换是我国理论界近年来颇为流行的说法，如果固守从前的观念，就会被视为僵化、落后。现在哲学正经历着一场观念转换。过去认为哲学是一种知识，一门学科，哲学应该成为一门科学，在各种哲学中，马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，就是一门科学的哲学。现在在许多...

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和合教育理念与模式

教育、学术趋向与职业取向、标准化与个性化、知识与能力和素质等方面的矛盾。 　　一、构建“三位一体”的和合型人才培养模式 　　和合哲学是中国传统思想的重要组成部分,具有典型的东方属性。和合思想强调，社会生活的各个方面和各种关系是一个相互联系、相互作用和相互依存的有机...

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中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

提问。这些提问虽然更多地表现出一种外在的性质，但潜藏在这些提问与回答背后，作为提问与回答的前提、基础和最终目的的深层实质问题——哲学是什么？哲学应该是什么？哲学作为知识形态的形而上学何以可能？——却在这样的持续提问中被逼出。在时下，对中国哲学性质、形态、价值、命...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12631.shtml

重建历史感与中国哲学史研究创新

哲学的传统也发生了更新。在看待中国哲学传统问题上,近百年来存在着两种不同的对立观点。一种观点认为,从商周之际一直到鸦片战争前,中国哲学是自成一系发展起来的,孔子开启的儒家思想是中国哲学的主流,这就是中国哲学传统。至于鸦片战争后西方文化及哲学的大量传入中国,中西古今文化...

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“思想中的现实”：政治哲学的兴起

政治哲学的兴起和发展同哲学相伴始终。既然政治哲学有其自己的思想源流，有其自己的历史，那么人们何言政治哲学的兴起？又是为何断言政治哲学是今天哲学话语的基点？ 　　政治哲学：今天时代精神的理论表达 　　黑格尔对哲学的理解引发了我们对政治哲学的思考。在他看来，哲学“是最...

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人类思想史上的伟大革命

一定程度便异化为自然界和人类社会，然后又在发展中扬弃了异化，回归“绝对观念”自身。可见，黑格尔讲的异化是绝对精神的异化。费尔巴哈哲学是唯物主义哲学，以人和自然为对象。他讲的异化是人的本质的异化，就是人把自己的本质异化为上帝，并崇拜上帝，受上帝支配。只有消灭宗教，...

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19世纪和20世纪之交马克思主义的命运

的历史都是阶级斗争的历史，都是不断更替地由一些社会阶级统治和战胜另一些社会阶级的历史。” 　　在马克思主义的三个主要组成部分中，哲学是世界观和方法论的指导原则，政治经济学是哲学通向实际生活的中介，而科学社会主义是运用哲学分析经济事实引出的结论。这三者相互渗透、相互...

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哲学“思想力”与文化软实力的建构

　恩格斯曾说道:一个没有理论思维的民族,是不可能站在科学的最高峰的。同样,一个没有理论思维的民族,也不可能站在文明和社会发展的前列。哲学是一种人所特有的对自身生存根基和生命意义的永不停息的反思和探究性活动。通过这种反思和探究不断提升人的自我意识和生存自觉,是哲学的根本...

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从中西科学方法论传统看“李约瑟难题”

意大利科学家伽利略表现非常突出，他把数学与对自然现象的研究结合起来，用符号、数值、公式或方程等数学语言表示自然界的规律。他说：“哲学是写在永远处于我们眼前的那部大书（我这里指的是宇宙）中的，然而如果我们不事先学习写入其中的语言并掌握其符号，我们是不能看懂它的。大...

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从黑格尔到“后现代”

形下，叔本华和尼采对传统思想、文化、宗教的批判就显得十分重要，他们在欧洲哲学转型的过程中起到了关键性作用。甚至可以说，近现代西方哲学是以这两人来划定界限的。 　　生活在18世纪末和19世纪上半叶的叔本华，用“意志”来代替黑格尔的“理性”。叔本华“意志哲学”的基本问题是...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090710_111091.shtml