全面准确地理解以人为本的科学涵义

不能脱离中国共产党人的根本宗旨和奋斗目标，不能脱离科学发展观的理论框架。 　　（一）以人为本是马克思主义题中应有之义。马克思由唯心主义向唯物主义的转变过程，以及历史唯物主义的创立过程，就是以对历史、社会和人的问题的关注为基本动力的。1843年的《黑格尔法哲学批判》...

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新启蒙运动夭折的原因分析

（《柳湜文集》，第722页）。在这一原则指导下，文化界的联合可以说已达到前所未有的程度。无论是科学主义、实用主义、经验主义，甚至是唯心哲学、封建思想，只要客观上不为帝国主义卖命，都是新启蒙运动联合的对象。毋庸置疑，如此广泛的文化联合适应了抗日救亡的客观要求，配合了...

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“指导思想多元论”评析

这么来的，由此就产生了多元的真理。可见，真理多元论不承认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验认识的真理性的标准。这是一种唯心主义的真理观。建立在这种真理观基础上的指导思想多元论，不承认不同的思想理论体系有真理性上的区别，有真理与非真理之分，它把真理与谬...

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中国特色社会主义民主新动力

高度的一致性，这才是彻底的历史唯物主义。胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。紧紧依靠人民，一切为了人民，是中国特色社会主义民主政治的核心要义。 　　第三，正确实...

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重建历史感与中国哲学史研究创新

化,从其由来及表现形态上看,可归结为两个不同的向度 　　一个是上下之间的空间向度。20世纪80年代,为了使中国哲学史研究走出“唯物主义—唯心主义”两军对垒的框架,一批中国哲学史研究者由哲学基本问题史研究转向哲学范畴史研究。这一转向对中国哲学史研究来说,不仅是一种思想解放...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38813.shtml

新中国成立以来的中国古代思想史研究

要作用。 　　范式转变 　　在一段时间里，中国古代思想史研究在方法上曾存在教条理解和简单套用马克思主义的具体观点与方法，按唯物或唯心的标尺来简单划分思想史人物的阵营，并在此基础上进行臧否评骘，予以价值评估。在研究对象与范围上，则存在着重视精英人物﹑忽略大众群体，...

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老子的“道法自然”与按科学规律办事

所有研究中国古代思想史的专家学者，都依据老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的话，给老子扣上“唯心主义”的帽子，甚至说它“是彻头彻尾的唯心主义谬论”。（参见任继愈主编《中国哲学史简编》，人民出版社，第113页；金景芳著：《中国奴隶...

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由“美美与共，知行合一”引起的思考

可见，他所谓“知行合一”是指知中有行，行中有知，知与行是一个相互渗透的过程。依稀记得，新校训启用之初，曾有人认为“将这样一种所谓唯心主义的观点立为校训，是很不适合或者说是错误的”。诚然，放在特殊语境中单独看，“知行合一”这样一种观点，确实存在这样或那样的唯心的...

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人类思想史上的伟大革命

家庭影响和接受社会教育的结果，是他们个人勇于社会实践和勤于理论探索的结果。青年时期的马克思恩格斯的思想，经历过一个哲学世界观上从唯心主义到唯物主义、政治上从革命民主主义到共产主义的深刻的转变过程。 　　1.马克思恩格斯思想的起点 　　卡尔·马克思于1818年5月5日出生...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76968.shtml

评哈贝马斯重建历史唯物主义的尝试

学理论倾向于用思维统率广延,用自由统率必然,而社会学理论倾向于在广延的基础上论述思维,在必然的基础上追求自由。这就是我们通常所说的唯心主义与唯物主义的分野。由于现代哲学不太在意这条分野的重要性,所以哈贝马斯将“生活世界”与“系统”并列起来,将交往理性同工具理性并列起...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090709_109919.shtml