论马克思主义中国化的实质

把马克思主义僵化起来特别是同人类其他文明成果对立起来的自我孤立倾向。这种倾向的表现，就是唯我正确、唯我科学、唯我革命、唯我优越、唯我独尊等夜郎自大的思想和行为。不能重蹈中国历史上西汉以降所谓“罢黜百家、独尊儒术”的专制和蛮横。实际上，任何时候都是山外有山、天外有天...

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现代化历程与传统文化复兴

程中合理地转化为当代中国人的道德资源和精神底蕴。至于儒家文化中的那些糟粕性成分,例如维护封建秩序的伦常纲纪、摧残人性的礼法制度、唯我独尊的道统观念,以及传统文化中的纖纬占卜、神仙巫术等迷信思想,由于与当代社会的科学理性和民主精神相违背,所以应该坚决地予以批判和摒弃。总...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090727_126585.shtml

梁衡：实事求是纵横谈

一，要尊重实践，特别是要尊重广大群众的社会实践；第二，要耐心，千万不能犯急性病，不能妄图缩短甚至跨越实践。 　　6.自满阻力——唯我独尊，听不进意见。 　　人一自满，便不能实事求是，而是自以为是。凡这种人大都有知识，有经验，而且还很丰富。这种人在当初可能曾经实事求是...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090727_126590.shtml

从发展到科学发展现代化的中国开拓

律的认识。而社会主义运动遭受重大挫折，也在于探索精神的衰减和僵化模式的形成。 　　苏联曾经对社会主义运动作出了重大贡献，但苏共的唯我独尊和对真理的垄断，窒息了社会主义运动的生机和活力。社会主义的理论是关于整个人类社会发展的理论，如果不在波澜壮阔的社会实践中去检验和提...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090803_134084.shtml

“囚徒困境”套住了气候谈判

问题已经根本不是一国或者一个地区的问题，也不是一国或者一个地区之力所能解决得了的。各国尤其是西方发达国家必须摈弃一贯的自私自利、唯我独尊的想法，才有可能联手各国走出自我的“囚徒困境”，在真正公平公正的基础之上建立新的全球相关制度，以帮助人类走出气候危机。（作者是上...

http://www.jsllzg.cn/a/200912/t20091221_270771.shtml

老张集乡开展“温情暖寒冬”活动

出具有典型和共性的意见和建议。结友情。机关干部集中时间和精力与群众面对面交流，把群众的疾苦当作自己的疾苦，多一些春风化雨，少一些唯我独尊。针对问题意见，采取有效措施，共同解决问题。在交流、解决问题中处朋友、结友情，在资金、信息、发展项目等方面提供帮助。送温情。针对...

http://wm.jschina.com.cn/9660/201002/t20100209_311980.shtml

人生的四种境界

地强调“克服”“他者”、“统一”“他者”，从而压抑“他者”的哲学。在黑格尔那里，“自我”一步一步地吞噬了“他者”、“他人”，成了唯我独尊的“绝对自我”。 　　黑格尔死后，他的“绝对自我”和整个西方近代主体性哲学遭到批判，“自我”的霸权日渐消失，代之而起的主流思潮是...

http://www.jsllzg.cn/a/201003/t20100301_324986.shtml

重谈“反对官僚主义作风”

好摆门面，好说空话套话；饱食终日，不思进取，无所作为；思想僵化，独断专行，不按客观规律办事；欺上瞒下，文过饰非，功归己过推人；唯我独尊，专横跋扈，动辄训人；强迫命令，压制民主，打击报复；徇私行贿，贪赃枉法，弄权谋私；机构臃肿，人浮于事，政出多门；不负责任，遇事推...

http://wm.jschina.com.cn/Moral/9620/201003/t337322.shtml

以改革创新精神推进党的建设的方法论思考

闭性神秘感，党务干部也习惯于这样一种状态。现在，随着信息网络化程度的提高和干部群众民主意识的增强，要求党务部门和党务干部主动打破唯我独尊的优越感和故作高深的神秘感，增加公开性和透明度，树立可信、可靠、可敬、可亲的新形象。对党的建设中的新探索、新做法，甚至是出现的失...

http://www.jsllzg.cn/a/201003/t20100319_340997.shtml

郑杭生：费孝通对当代中国社会学贡献的再认识

平等互惠、强弱双赢才是现时代的主要特征”，这也同样适用于文化和文明。费老的观点和理念，正是鲜明地表达了反对强弱悬殊、支配屈从、唯我独尊、强加于人的文化文明霸权主义观念，也即旧式文化文明观，而提倡相互尊重、协商对话、平等互惠、强弱双赢的新型文化文明观，从而体现了我...

http://www.jsllzg.cn/a/201005/t20100513_388908.shtml