76粒“花石子”和6000年赏石文化

　　据南京博物院编著的《北阴阳营——新石器时代及商周时期遗址发掘报告》一书记述，在新石器遗址中，发现了76粒花石子，发掘报告中这样写道：“花石子，76粒。都是自然砾石。但这些石子不产于遗址所在的鼓楼岗一带，而是产于南京南郊雨花台一带。质地多为玉髓，出土物中不乏色彩...

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在黄帝陵公禘轩辕黄帝

念黄帝的活动都值得称赞！ 　　但是，纪念活动之“纪”不同于“祭”，更不同于“公祭”。 　　祭是国之大事，道之大统、礼之根本。早在夏商周三代就已认为 “国之大事，唯祀与戎”（《左传·成公十三年》），《说文解字》解释“祭：祀也。”段玉裁注：“统言则祭祀不别也。”作为一...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

但是也不得不承认，“若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。”（《太史公自序》） 　　三、为政以德与齐之以刑 　　商周时期，儒者是巫祝史宗一类神职人员的后裔，他们传授诗书，主持礼乐。在春秋时代，孔子秉承三代传统，尤其是西周的社会思想和文化特质，通过...

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顾颉刚疑古思想评价

是一部绝好的学术史”［5］。对顾颉刚疑古思想的形成影响甚大的，还有当时学者胡适和钱玄同。胡适在北大讲授“中国哲学史”，抛开唐虞夏商周，而从周宣王讲起。这使顾对适之先生非常信服。至于钱玄同，更是一位积极主张疑古的学者，顾的许多疑古主张就在《与钱玄同先生论古史书》中...

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重建历史感与中国哲学史研究创新

新的;另一类是由历史文化变迁所提出的重大问题,这些问题往往不是经过一两次探讨就可以定论的,因而成为某一时期哲学家们不断探讨的问题。商周之际由王朝更替所提出的“敬德保民”问题,战国时代由社会变革所产生的“置民之产”问题,秦统一中国后所探讨的分封制利弊存废问题,汉代由大...

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墨子人格精神的思想渊源

尧舜禹汤文武14次，禹汤文武9次，文王8次。“古者圣王之事”即圣王之传说，墨子在构建其思想体系时，言必称“三代”，动不离“圣王”，用商周典籍与传说来论证自己的观点。《墨子·贵义》：“凡言凡动，合于三代圣王尧舜禹汤文武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。”...

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马克思主义史学理论研究的丰硕成果

史记忆等。在中国史研究领域主要有：中国农业起源问题；中国文明和国家起源问题；中国历史发展中的社会形态问题；中国文化的结构问题；夏商周断代工程中的若干理论问题；中国古史分期问题；中国封建社会长期延续的原因和中国传统社会结构的基本特征；中国近代史的学科体系和历史分...

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儒家思想在国家统一中的作用

来了”。罗素高度评价了中国思想文化在中国历史发展上的重要作用，他的评价抓住了中国历史发展的特点。 　　中国作为文化实体的形成是在商周时期。商周时期，中国的政治、文化都经历了一次巨变，商代奠定了中国宗法制度的雏形，西周的制礼作乐完善了中国的宗法制度以及与之相匹配的...

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中华人民共和国大事记(下)

　　11月8日贵州省洪家渡水电站、引子渡水电站、乌江渡水电站扩机工程同时开工建设,标志我国西电东送工程全面启动。 　　11月9日夏商周断代工程提出的新《夏商周年表》正式公布,把我国历史纪年由西周晚期的共和元年即公元前841年向前延伸了1200多年。 　　12月18日京沪高速公...

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中华文明的源头究竟在哪里

了中国同巴比伦、埃及和印度一样，是具有五千年历史的文明古国这样的事实，并为能够生于这样的国度而骄傲。长大后才知道，我们实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。中华文明从何时开始，从哪里起源，最早的“中国”又是什么样子？这些看似不成问题的问题，竟成为一代代学者...

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