《孙子兵法》的智慧

容及内涵就不同于总队，各总队之间又不尽相同，各师又不同于总队，等等。 　　不战而屈人之兵。孙子在《谋攻篇》中指出：“百战而胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”意思是讲百战百胜，不算是好中最好的，不战而使敌人屈服，才算是最好的。 　　先胜而后求战。孙子在《形...

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杨义：《孙子兵法》的生命解读

智慧名言，以独到的思维方式和术语措辞使思想魅力得以千古保存。如“知己知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”，“不战而屈人之兵，善之善者也”，“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”等等，这都是蘸着战争中的血写出来的至理名言。...

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传统兵学的战略智慧

就是自己形成强大的实力，而敌人却处于衰败状态，还没出手就已经处于胜势，取胜非常容易。这才是孙子的大智所在。孙子说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（《孙子兵法谋攻篇》）其实，“不战而屈人之兵”就是“易胜”之极，在根本上必然是以强大的实力为基础...

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权力的使命

的。如《孙子兵法》中说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子的最高理想是不战而屈人之兵，即“不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子极力主张军事权力和政治权力要掌握在明君贤将手里，对掌握着军事权力的将帅们，特别强调他们的道德品质。司马迁在《史记·太史公...

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权力的使命

的。如《孙子兵法》中说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子的最高理想是不战而屈人之兵，即“不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子极力主张军事权力和政治权力要掌握在明君贤将手里，对掌握着军事权力的将帅们，特别强调他们的道德品质。司马迁在《史记·太史公...

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共同推进世界和平与发展的崇高事业

了解到，一个民族必须足够发展强大，才能让敌对力量不敢轻举妄动；一个国家的军队有高度备战能力，才能保证长久和平稳定。“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”有了和平力量的强大，才能在面对侵略时做到不战而胜。 　　和平需要团结力量。习近平同志在颁发“中国人...

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光明日报：共同推进世界和平与发展的崇高事业

了解到，一个民族必须足够发展强大，才能让敌对力量不敢轻举妄动；一个国家的军队有高度备战能力，才能保证长久和平稳定。“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”有了和平力量的强大，才能在面对侵略时做到不战而胜。 　　和平需要团结力量。习近平同志在颁发“中国人...

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文化自信何以为“更基础、更广泛、更深厚的自信”

下，仁义道德已融入我们的灵魂，成为我们一切思维与言行的基本遵循与既定范式。我们深知“国家虽大，好战必亡”，深谙“不战而屈人之兵，善之善者也”的道理，并将之作为管控分歧、消弭战祸的基本国策，坚持以强而无欺、大而不霸、不亢不卑、有理有节的原则和态度处理国际争端，严格管控...

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文化自信何以为“更基础、更广泛、更深厚的自信”

下，仁义道德已融入我们的灵魂，成为我们一切思维与言行的基本遵循与既定范式。我们深知“国家虽大，好战必亡”，深谙“不战而屈人之兵，善之善者也”的道理，并将之作为管控分歧、消弭战祸的基本国策，坚持以强而无欺、大而不霸、不亢不卑、有理有节的原则和态度处理国际争端，严格管控...

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文化自信何以为“更基础、更广泛、更深厚的自信”

下，仁义道德已融入我们的灵魂，成为我们一切思维与言行的基本遵循与既定范式。我们深知“国家虽大，好战必亡”，深谙“不战而屈人之兵，善之善者也”的道理，并将之作为管控分歧、消弭战祸的基本国策，坚持以强而无欺、大而不霸、不亢不卑、有理有节的原则和态度处理国际争端，严格管控...

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