推进当代中国马克思主义大众化

　　推进当代中国马克思主义大众化，还应该把构建社会主义核心价值体系作为基本任务之一。 　　价值观是人们判断是非、得失、善恶、荣辱的标准，它与人们的社会生活息息相关，决定着人们对事物的态度，直接指导每个人的行动，决定着行动的目标和动力。任何政党、社会组织...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090223_1139.shtml

从生活实践中感悟到的哲学问题

这门“爱智之学”的方法和境界。 　　三是价值和价值观念问题 　　“价值”是个反映人的主体性尺度，代表人的权利与责任身份，表达人的善恶美丑祸福荣辱意识的哲学范畴。从过去把它看作是一个可疑的、异己的概念，到今天上上下下都热衷于谈论价值，表明我们的思想理论和意识形态...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090331_4491.shtml

培养健康的文化生活情趣

设的思想，深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵，从整体上精辟概括了社会主义社会的主导价值观，明确划分了在我们的社会主义社会中是非、善恶、美丑的界限，旗帜鲜明地指出了应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵御什么，是引导社会风尚的一面旗帜，也是培养党员干部廉政、健康文...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090402_5115.shtml

社会主义核心价值体系与当代大学生价值观塑造

伐,勇于开拓,勇于创造。 　　四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为当代大学生道德实践的评判标准,引导他们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090402_5131.shtml

道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

础：遵守礼的人性基础是善，而仁这种实体性的内在修养表现出的价值立场也是善，由此礼、仁达成了一种价值关联。儒家学者对人心之仁、人性善恶的探索，重在说明重新恢复西周的礼是可能的。仁、义、知、信、敬、恭、宽、信等道德修养，能够从不同的角度促使礼的正常运转。当然如果个...

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中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

子道性恶、董仲舒道性三品、张载道天地之性与气质之性……这样的思想影像。对中国古代以来的人性论观点的分疏总不出性善论、性恶论、性无善恶论、性可善可恶论、性三品论……林林总总，观点不同，但它们却具有一个共同的性质，即皆为关于“人性是什么”的具体观念。同一层次上的不...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12631.shtml

关于“话语权”的几点思考

话语影响力的大小、引导力的强弱。话语影响力越大、引导力越强，就越能主导谈什么话题，怎么谈这个话题，如何界定所谈话题的是非、真假、善恶、美丑标准，就越能掌握意识形态的主动权和主导权。为了做大做强话语权，主要应在以下几个方面下功夫。 　　一要设计好话语议题。所谓好的...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38780.shtml

抗震救灾精神是社会主义核心价值体系的升华

场经济条件下应当坚持什么和提倡什么、反对什么和抵制什么，体现了社会主义道德规范的本质要求，为全体社会成员判断得失、分清是非、明辨善恶提供了基本价值标尺，在引领社会风尚中发挥了极其重要的作用。社会主义荣辱观构成了社会主义核心价值体系的基础，也是抗震救灾精神的境界...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090512_48705.shtml

习近平：领导干部要爱读书读好书善读书

到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090518_54299.shtml

对“指导思想多元化”的三点看法

但是在各种社会思潮中，总有占主导地位的思想，就是我们通常所说的“主流意识形态”或者“社会认同”，就是大多数人的评价准则。是非、善恶、美丑、对错，尽管形式表现不同，但人心总有所向。正常情况下，一个社会如果没有造成严重认识分裂的话，对一个事物的评价总是态度鲜明、...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090602_71261.shtml