新国学之路

故的一种方式,是对过去文献的一种新的解释,只是在学术倾向上有一种强烈的批判和怀疑的态度。 　　陈:考证学、训诂学加上近代意识,例如《国故论衡》,这些东西已经是带有新的特色了,而科学思潮加疑古思潮,比第一阶段更进了一步。它强调科学思潮、疑古思潮,同时也强调整理古代文化,这种意...

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学界纪念章太炎诞辰145周年

对佛学研究精深，推崇诸子学特别是庄子、老子、荀子。在此基础上，他将西方哲学与老庄哲学、佛学相结合，写就了两部颇具影响的著作——《国故论衡》和《齐物论释》。在姜义华看来，这两部书“是真正进行了‘创造性转化’的优秀研究成果”。 　　“章太炎对中国传统学术进行了科学的自我...

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“哲学”：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

Dar?ana）。”[20]把“Dar?ana”汉译为“见”，是梵汉对译中的传统。正是这一传统的影响，20世纪初面对“philosophy”的汉译，章太炎在《国故论衡·明见》中说，汉语把“philosophy”译为“哲学”，词不雅，应称为“见”。而“见”即“Dar?ana”的汉译，被章氏称为印度的“典言”。[21...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201602/t20160202_2653591.shtml

“哲学”：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

Dar?ana）。”[20]把“Dar?ana”汉译为“见”，是梵汉对译中的传统。正是这一传统的影响，20世纪初面对“philosophy”的汉译，章太炎在《国故论衡·明见》中说，汉语把“philosophy”译为“哲学”，词不雅，应称为“见”。而“见”即“Dar?ana”的汉译，被章氏称为印度的“典言”。[21...

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“居今”何以“识古”

侵略后，无法追述自身国家和民族的历史，无法建立自身历史的连续性：“而故记不传，无以褒大前哲，然后发愤于宝书，哀思于国命矣。”（《国故论衡原经》）中国近代知识分子面对中国现代国家及其民族意识的创建，对这一点尤其有深刻的体会和认识。 　　孙卫国： 　　事实上，不独中国古...

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古典文学人文精神的时代观照

辞立诚”，从文字的发端来认识文学与事实、体制、情感之关系，主张“搉论文学，以文字为准，不以彣彰为准”，“不得以兴会神旨为上”（《国故论衡文学总略》）。这是基于中国文化精神的文学现代化尝试，并拓宽了现代文学观念的路径，即使在当下依然有着启示意义。修辞方面，存在着诸多...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201801/t20180129_5069872.shtml

古典文学人文精神的时代观照

辞立诚”，从文字的发端来认识文学与事实、体制、情感之关系，主张“搉论文学，以文字为准，不以彣彰为准”，“不得以兴会神旨为上”（《国故论衡·文学总略》）。这是基于中国文化精神的文学现代化尝试，并拓宽了现代文学观念的路径，即使在当下依然有着启示意义。修辞方面，存在着诸...

http://www.jsthinktank.com/zhikuyanjiu/201801/t20180129_5071783.shtml

求演进之通则 明独造之真际

皆是“通达之国”，其文明的发展方式主要依靠文化传统的自我传承与创新，即既“因仍旧贯”，又“能自恢彉”，而不依赖于“仪型他国”（《国故论衡》）。由于中国故有学术中，史学最为深博，因此相较于文化哲学和文化人类学，中国文化史的研究更为发达，成为中国应对文化危机，在现代化...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/202205/t20220531_7563786.shtml