孔子的理想与无奈

仪很有研究,35岁时已是鲁国的礼仪专家。他把“祖述尧舜,宪章文武”作为其一生的主要工作,立志吸取尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些古代圣人的经验,创建一个理想的社会。在他看来,一个理想的社会应该是崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,重视道德伦理教育和个人修...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090316_1806.shtml

道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

礼与儒者之纲 　　孔子一生颠沛奔波，游说诸侯，希望能够恢复周代的和谐秩序，特别是西周时期的礼制。在孔子看来，周公是最伟大的君子、圣人，西周是最符合仁、礼的理想时代，所以他说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》）而周礼的核心是确立等级结构，亲亲、尊尊、...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7382.shtml

中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。” 　　《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12631.shtml

顾颉刚疑古思想评价

顾先生对此书进一步作了结论：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”“这是王肃的造伪”，他“假托圣言，造此一书”，“拿圣人的证据来压倒郑玄”［12］。“王肃的《孔子家语·解自序》上很露出伪作的马脚”，“这个问题，直到清代中叶而完全解决”，“这一宗造伪书...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090428_32280.shtml

现代学术转型中国学资源的流失

重而道远”(《论语·泰伯》),都是强调生命在不断的运动中。而这种生命的运动又不是盲目的,而是有着终极的追求,在道德上来说是止于至善,成圣人,在事功上来说是治国平天下,成圣王。佛教和道教的修炼分阶段性,也是在不断地行进中,终极目标是成佛或成仙。也就是说,儒释道的生命力,是体...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090513_49347.shtml

谁来担任学术“第三方”

客观、谦让”的代名词,侯祥麟、吴文俊、吴征镒……大多数老科学家也确实是这样的表率。 　　然而今天,成果就代表着名利,科技工作者也不是圣人,出现各种各样的纷争也在所难免。而且随着科研单位的改组改制,原来垂直的管理体制被打破,“有问题找上级”的老方法不再行得通。 　　在这...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090515_51407.shtml

经邦安国与思想创新

治的清明主要取决于大小官吏能否忠于国家和勤政守职，故极力倡导“人皆可以为尧舜”。他认为：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦是大小不同，犹金之分两有轻重……才力不同而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。”（《王阳明全集》卷1《传习录上》，下同此书者只标...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090603_72554.shtml

方东美的和谐观

幻之境”。老子的本体道,是宇宙万物的真正源头,以道体、道用、道相、道征等不同的角度展露八面玲珑的特性,道的本体、作用、现象、悟道的圣人所显示的验证等,都可将“玄之又玄”的奥秘,运用在人间,化解所有因为偏差知见所造成的烦恼与痛苦,实现和谐。向上求贷,向“太空人”的境界提...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90673.shtml

孔子与苏格拉底的启发方法何以不同

使由之，不可使知之”（《论语·泰伯》）。孔子的人性观模糊、复杂而又充满矛盾，这为后人提供了非常大的阐发空间。孔子认为生而知之者为圣人，包括尧、舜等上古帝王及周公，但圣人可遇而不可求。因此，孔子的教育对象主要是“中人”这一层次。在人性观上，孔子采取了比较现实的态...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090720_119476.shtml

邓小平晚年反思的四点重要启示

国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”《商君书·开塞》说:“圣人不法古,不脩今,法古则后于时,脩今则塞于世。”改革和发展是一个永恒的主题。任何成功经验，随着时间推移，如果不进行调整，就很有可能反过...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090721_120696.shtml