全面准确地理解以人为本的科学涵义

统治阶级意识形态的窠臼，那种将实现“民本”思想的良好愿望寄托在开明君主身上的想法，已被历史反复证明，只是一种幻想。 　　事实上，在中国古代封建社会，占人口大多数的“民”尽管以其勤劳智慧支撑起了全部上层建筑，但却改变不了作为封建王朝谋求江山永固、代代相传的手段和工具的历...

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人伦之和的理性吁求：谈现代和谐家庭的伦理建设

本相同，都是指社会组织化状态中人们的习俗、习惯、个性、品性等。一般说来，西方学者大多对这两个概念没有特别的区分，往往交替使用。但在中国古代，“伦理”与“道德”却有着严格区分。“伦理”一词最初是分开的。 “伦”字最早通“纶”（经纶）、“和”（和谐）、 “辈”（辈分）、 “...

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蔡邕的“尚奇求异”与魏晋文学演变

身,坚守正道。蔡邕对这篇作品大加赞赏,“甚美其文,以为莫尚也。”表现出审美鉴赏的尚奇心理。 　　王充的《论衡》是一部“疾虚妄”之作,在中国古代文学思想发展史上具有里程碑意义,对当时士人有振聋发聩的作用。蔡邕对这部奇书情有独钟,在吴地得到它如获至宝,珍藏帐中,秘不示人。《论衡》...

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文化讲坛：中国文化的宝贵记忆

代墓葬里，发现了栩栩如生的黑人陶俑。这表明，最晚在唐朝，东非黑人的形象就出现在中国的雕塑和陶瓷工艺里了。 　　这些黑人还经常出现在中国古代的文学作品里，比如《太平广记》里有一篇《昆仑奴传》，就是讲述东非黑人磨勒的故事的。这样的故事还有不少，黑人的形象大多是美好的，尽...

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从中西科学方法论传统看“李约瑟难题”

公元830年所说：“奇怪的是，希腊人对理论颇感兴趣但又不为实践所累，而中国人对实践兴味盎然但对理论则多有忽视。”［7］重视经验的方法在中国古代科学研究中非常广泛，尤以农学最为突出。北魏时期农学家贾思勰的《齐民要求》，就是对6世纪以前我国北方农业生产经验的系统总结。他的农学...

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孔子与苏格拉底的启发方法何以不同

过程，他并不以知识教人，而是教人如何获得知识。教人“思想”而非教人“信仰”，这也反映出古希腊与先秦时期政治的差异。 　　二 　　在中国古代专制社会中，政治与道德准则是接受而非讨论的对象，是信仰而非研究的对象。教育所要做的不是探究知识本身，而是如何将圣贤传给我们的知识...

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刚柔相济：中国模式的深层哲学智慧

本上决定了这个社会的性质和特征，政治结构相对来说具有弹性，文化系统的弹性就更大一些。但即使是在文化系统中，也有刚性与弹性的区别。在中国古代文化里面，儒家思想占主导地位，它大致决定了中国古代文化的性质，具有刚性；而佛教、道教具有补充儒家思想之不足的性质，具有弹性。这就...

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东北地域文化三题

者好评。清人称其词“深得词家含蓄之意”，“大有唐人之遗意”。吴梅称其“词意并茂，有宋人不及者，谓非山川灵秀之气独钟于后不可也”。在中国古代文学乃至中国文化的评论中，有所谓“北雄南秀”之说。辽人留传下来的文学作品不多，却体现、丰富了古代文学的风格和流派。如，天祚帝文妃...

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农民的政治：迷茫与断想

受，则只会铤而走险、群起抵抗。最终，或者原有的统治集团调整治理办法，或者统治集团改朝换代、重新确立新的政权和政治统治。这样的情境在中国古代政治史上屡见不鲜。 　　从中外历史传统来看，农民不仅是征兵的最重要来源，也是参与起义、推翻政权最有力的力量。中国历史上的农民起义自...

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春节礼仪不简单 拱手抱拳有学问

’的时候就没有注意到这一点，其中左手压右手、右手压左手的情况都有。而在今年的‘春晚’中，演员们也很少留意这一点。”艾教授指出：“在中国古代，很长时间里或在一般情况下，人们比较崇尚左、以左为大。《老子·三十一章》中说：‘君子居则贵左，用兵则贵右。’因此，大多数情况下的...

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