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中国文化中这样凸显和丰富，没有哪一个国家的人，对家的依恋能够像中国人这样强烈。在中国家文化观念中，“家”的地位和意义超越着个体，在人生中甚至具有“根”的意义。“家”就是那个我们生于斯长于斯的地方，是可以永远依赖和寄托我们身心的居所。对于大多数中国人讲，人生道路上...
2009.04.02 13:03:00
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验不是靠冥索,要有行为才有体验。”)的方法才能得其真。如他批判胡适讲孔子拿知识论做立脚点,是“弃菁华而取糟粕”。因为孔子哲学的精华在人生论,知识论只占其第二位第三位。这样,用西方的知识论来研究国学时,其精华部分反而被流失了。
同时,梁启超也发现了现代教育体系中德性的...
2009.05.13 10:19:00
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用科学的方法去研究，只能用“体验”的方法才能得其真。如他批判胡适讲孔子拿知识论做立脚点，是“弃菁华而取糟粕”。因为孔子哲学的精华在人生论，知识论只占其第二位第三位。这样，用西方的知识论来研究国学时，其精华部分反而被流失了。
同时，梁启超也发现了现代教育体系中德...
2009.05.18 10:23:00
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序面前转化为对话。失去“友谊”的竞赛丝毫不值得称道，因为缺失“贵在参与”的其乐融融的人文景观，日常生活中的交往同样如此。我们不能在人生的竞技场上盲目地追逐，而无视生活水平提高的同时随之而来的代价。
与两极对立的思维方式不同，中性思维方式立足于建设，强调事物对立...
2009.06.03 16:38:00
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被关押多日的李斯终于看到了蓝天和白云，呼吸到了新鲜空气。在人生的尽头，他仿佛轻松了许多，又想到了当年的生活，转过身，对儿子说道：“我现在多想和你一道回到咱们的老家上蔡，牵着小黄狗，出城去追逐野兔呀，这还能办得到吗？”
李斯经过不断奋斗，从一个上蔡布衣、乡间...
2009.07.09 15:12:00
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想教育中存在的弊端,例如:胡子眉毛一把抓或思想教育与政治教育颠倒。这两种现象都是不尊重思想教育规律的表现。第四,有利于引导青年学生在人生的不同阶段树立不同的人生价值目标,既能够使他们扎扎实实成才,又能够使他们的个人命运与集体、民族、国家、社会主义的命运密切结合起来,在...
2009.10.23 11:22:00
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河北沧州人，而燕赵自古多慷慨悲歌之士。从书中我们能体味到白燕升的率真、耿直、敬业、永不言败的精神气质，正是他的这种精神气质，使他在人生的大舞台上演出了慷慨悲歌的戏剧。这恐怕是《冷门里，有戏》书名的题中应有之义。但这本书透露出来的要旨，我以为是作者对日渐式微戏曲冷...
2009.11.17 15:43:00
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别是青少年中，宣讲革命历史和光荣传统。组织自主创业大学毕业生、留学归国人员、大学生“村官”等到高校座谈交流，用生动事迹激励大学生在人生道路上成长成才、发展创业。切实做好困难企业职工、农民工、大学生以及生活困难群体的思想政治工作。二要深入开展有特色的群众性活动。立...
2009.11.18 16:12:00
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开乌云就是一片蓝天，拨开荆棘就是坦途。我仿佛看见一只雏鹰正在展翅飞翔，我相信不久后它就会变成一只搏击长空的雄鹰……”
的确，在人生路上有艳阳高照，也会有电闪雷鸣。作为家长，应该引导孩子既要坦然面对暖阳的眷顾，更要坦然面对雷雨的洗礼。家长是孩子最好的老师,家庭是...
2009.12.02 10:25:00
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"过硬队伍"。王彦生就是这样，始终保持对党忠诚、为党奉献的品格，毫不动摇，至死不渝。有什么比生死抉择，更能彰显一个共产党人的气度？在人生的最后一刻，他都还在想着政协换届的每一个细节。政治品格往往就体现在关键时刻的考验中，多少次，王彦生将个人安危置之度外，与群众患难...
2009.12.03 10:50:00
