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  1. 书增添了中国早期人类学民族学的光辉,而且其时学者们的学风、学品、学问也昭显其中。上世纪50年代成长起来的我国人类学民族学学者目前健在者尚多,不过多已迈入古稀之年,笔耕不辍者屈指可数,而且他们长年积累的学术成果大多已整理出版了。令人欣喜的是,这一代学人中几位有影响...
    2009.05.15 10:06:00
  2. 的合法形式。德里达认为在“逻各斯中心主义”解体之后,“这样一来,人们无疑就得开始去思考下述问题:即中心并不存在,中心也不能以在场在者的形式去被思考,中心非无自然的场所,中心并非一个固定的地点而是一种功能、一种非场所,而且在这个非场所中符号替换无止境地相互游戏着...
    2009.12.23 18:47:00
  3. 为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。死,作为此在的终结存在,存在在这一存在者向其终结的存在之中。”“此在”就是指人的存在或人生。死作为此在的终结,既是别人无法替代的,也是他人不可剥夺的,因而是此在“最本己...
    2010.01.15 14:46:00
  4. 而西方哲学则属于理性主义。这种理性主义也反映在教化观上。黑格尔哲学是其中的一个典型。黑格尔从个体的直接性与本能性,与理想的理性存在者的普遍性对比的角度,来看待教化的重要性。教化之所以有其重要性,在于人就其本性来说,原本处于直接性与本能性的状态,但从人作为精神性...
    2010.01.25 15:22:00
  5. 沌的物质而创造出来的。”因为对于个体的人而言“知识就是德性”,所以,柏拉图认为,作为统一的有机体的人,要成为一个善的或有德性的存在者,就是拥有理念世界的知识并在行为上服从这种真知识的指导。   由于个体的人是由灵魂和肉体两部分构成的,而且灵魂是主动的,肉体是被...
    2010.05.14 10:04:00
  6. 访各位老红军,与他们进行交谈,记录当年长征途中的真实故事。她现在拜访过200多位老红军,她说:“岁月流逝,昔日那支队伍中的成员,健在者所剩无几。寻找他们,正是在与时间赛跑,也是抢救历史遗产。”   长征归来话长征,她把在重走长征路征程中拍摄的照片,收集的资料进行整...
    2012.07.27 10:22:00
  7. 一名,他们的表现得到了省内外专家的肯定和好评,一支专业化的讲解队伍不仅和纪念馆的硬件设施相匹配,更为我省红色旅游的发展如虎添翼。在者在 今年的两次讲解员招聘中,社教部按照馆领导的要求,提高了考核的标准,应聘人员除有大专学历和标准的普通话外,还必须有一技之长,比如...
    2012.11.01 17:21:00
  8. 的家门口。还协助实施了长15公里、宽6米的跨村、跨镇公路。   虽然我已经成了一名“乡官”,但每当想起者术村,总有一种说不出的感情。在者术村,我尝遍了当村官的酸甜苦辣,体会到做一名受群众拥护的好村官是一件多不容易的事,更明白了一个朴素的道理:对待群众始终要放下架子...
    2011.07.22 12:00:00
  9. 的存在性。其次,人与自然之间还有一种“存在论”的关系。在这个关系中,人与其他自然物种一样,都是自然生态系统整体中的一个普通的“存在者”,它们都必须依赖于作为整体的自然系统才能存在(生存)。自然生态系统整体的稳定平衡是一切自然物(也包括人)存在的必要条件,在这个...
    2013.01.15 09:10:00
  10. 学。生态哲学(或生态主义)必须摒弃现代性哲学的如下教条:   (1)简单的、排斥性的主客二分。这一教条把人凸显为唯一的主体和最高存在者,把非人的一切都归入客体,设定主体能以外在于客体的方式认识客体,甚至以外在于自然的方式认识自然。   (2)事实与价值的截然二分。...
    2013.01.29 08:58:00
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