孔子的理想与无奈

理想在当时最终没能实现,个中原因固然很多,但有一点却是可以肯定的,那就是他追寻的政治理想脱离了当时的社会现实。其实,当时其他学派,如墨家的“爱无差等”,与道家“甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”(《老子》六十七章)的说法,也是如此。(作...

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顾颉刚疑古思想评价

有关系，不能仅凭一两篇文字或一两个句子就得出结论，要阅读全部有关史料才能下判断，这是个常识问题。 　　（三）尧舜禅让说是战国时代墨家所编造。 　　在夏朝之前有尧舜禅让的事，对此，顾先生曾一再指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺戟，在想象中构成的乌托邦”［11］...

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禅让：一个美丽的传说

授权舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜于天下。”先秦的儒家、墨家、纵横家及后世的文人学士对先王禅让的千古佳话津津乐道，孜孜以求。近年新出土的历史文献，如见于郭店一号墓的《唐虞之道》及《穷达以时...

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抗震救灾精神内涵特征解析

援观，又是对古代“以人为本”精神的一种超越；万众一心、众志成城的精神，既是对儒家“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）的仁爱思想和墨家“兼相爱”的博爱思想的弘扬，在大灾大难面前，无数英模人物的无私奉献、舍己为人的大爱无垠的感人举动，更是对儒家“老吾老以及人之老，...

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墨子人格精神的思想渊源

渊源，为墨子人格精神提供历史依据，以解决学术界对墨子人格精神历史根源的盲区。 　　关键词：人格精神 墨子 思想渊源　　 　　先秦时期墨家学派的创始人墨子以吃苦耐劳、热心救世的三代圣王作为榜样，并在实践中形成了兼爱天下的胸怀、匡时救世的侠义风范、言信行果的务实作风等...

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简谈《管子》的学派归属问题

为主的宫廷及太史府中,并被齐国及其他诸候国的君臣、百姓广为传传颂。这些都说明《管子》中的内容早在孔子、老子、墨子创立儒家、道家、墨家之前已经流传于世,尤其是流传于以齐国为主的各诸侯国君臣之中。 　　二、从渊源及宗旨上看,后起的诸子之学与《管子》有很大的区别。 　　学...

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中国特色社会主义思想史的文化动因

化的发展，而丝毫无损中国人的民族自尊。中国文化素有“东方和平主义”思想，其中，儒家“致中和”、“中庸”，重“秩序”，讲“和谐”；墨家尚“兼爱”、主“非攻”与“尚同”；道家“法自然”、崇“无争”。所有这些文化元素都构成“东方和平主义”的理论基础。中国文化智慧与马...

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九九归一科学发展观

平理论和三个代表重要思想的继承和发展，也吸纳借鉴了古今中外人类优秀思想成果。科学发展观第一要义是发展的观点，上溯到诸子百家，折射墨家善事利器的科技思想，近源包涵邓小平科学技术是第一生产力、发展是硬道理，三个代表重要思想“永远代表中国先进生产力的发展要求”的论断...

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(李承贵）价值主义的陷阱：中国传统哲学研究任务之检讨

现中国传统哲学中有建构和谐社会的丰富资源。如果往细处推，那就可变为：在解决生态问题方面，不仅儒家有相应智慧，道家、佛家也有，甚至墨家也有，我们读到某些研究禅宗工夫的论文，最后的结论却是禅宗具有深邃的“生态思想”。在解决心理疾病方面，不仅道家有相应智慧，儒家、佛...

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共和国政治建设的四条基本经验

政治文明发展史上，真正的伟大的政治理论的形成和政治社会化的实践，概要的说不过两次。一次是以阴阳五行学改造儒学并兼容了法家、道家、墨家等学说体系形成的西汉儒学或称作“齐儒学”。也就是始于汉武帝，由公羊学大师董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的“儒术”。这种“儒术...

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