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果就好得多。
除了这个例子表明的尽量少用和避免重复使用”我“字以外，还有一些关于“我”字的使用技巧。
2、变单数的“我”为复数的“我们”；
3、用较有弹性的“我觉得”“我想”来代替强调意味很浓的“我认为、“我建议”等词语，以起到缓冲作用；
4、使用“...
2012.11.02 20:35:00
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很显然，单数的文化产业，即“文化工业”充分表现出法兰克福学派的批判倾向——用生产工业品的方式生产文化产品，以标准化抹杀个性化。而复数的“文化产业”则是中性的，与“文化行业”同义，扬弃了法兰克福学派的批判意味，仅仅是个经济学描述，说明了当前各个文化行业与市场经济日...
2013.08.01 08:49:00
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果我们基于20世纪俄国的历史进程重温晚年马克思的跨越卡夫丁峡谷理论，就不难发现，在马克思看来，现代性只有一种，不过它的存在形态却是复数的。
邹诗鹏：国内学者对现代性关注的一个焦点，是传统与现代性的关系问题。现代性总是蕴含着与传统的脱域与断裂，因而其最直接的对...
2015.03.11 14:35:00
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实问题。
社会的价值导向与个人的价值取向之间的矛盾，在其最本质的意义上，就是“我们到底要什么”与“我到底要什么”的矛盾。作为复数的“我们”，是代表社会所提出的价值要求，即我们这个社会所要求的到底是什么；作为单数的“我”，则表明个体所提出的价值要求，即我这个个体...
2015.09.09 09:21:00
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也是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，就可能成为盲目的文化自大。
不同于以往的文化转型
历史上，中国在很长时间，总是“在...
2015.12.16 08:36:00
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也是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，就可能成为盲目的文化自大。
不同于以往的文化转型
历史上，中国在很长时间，总是“在...
2015.12.16 09:58:00
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也是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，就可能成为盲目的文化自大。
不同于以往的文化转型
历史上，中国在很长时间，总是“在...
2015.12.16 10:08:00
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是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
不同以往的文化转型
历史上，中国在很长时间总是“...
2016.01.15 16:22:00
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也是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
不同以往的文化转型
历史上，中国在很长时间总是“在传统内...
2016.01.18 15:06:00
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也是五方杂糅的。从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
我一直在讲，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
不同以往的文化转型
历史上，中国在很长时间总是“在传...
2016.01.18 14:40:00
