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  1. 无可厚非,即使是同一个人,对同一件事物的看法,也因条件和境况不同而不同。举个例子,一个人对油价的态度,在有车之前和之后,就肯定是大不相同的。所以,在有关民意的问题上,我们应该区分“公意”与“众意”,认识什么才是真正的“民意”。否则,政府的公共政策,就可能被一些不具...
    2009.03.10 15:14:00
  2. 国社会“格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹的‘差序格局’,这和西方的‘团体格局’大不相同”。在“差序格局”中,社会由不同个体按亲疏关系组成网状关系,是放大了的“家”,侯外庐先生说西方人的“country”在汉语叫做“国家”,...
    2009.04.02 13:03:00
  3. 是统治阶级内部利益的集团化、多元化,西方政党制度正是适应了这种利益集团化、多元化的要求。我国的国情、社会制度、社会状况与西方国家大不相同。我国经济基础中社会主义公有制、主要是国有制经济一直占主体和主导地位,工人阶级和全体人民对国有生产资料的共同占有具有不可分割性,...
    2009.04.09 11:30:00
  4. 以数字为本   理想的城市或者城市的理想,应该是“以人为本”的城市,和现在的以数字为本、以形象为本、以交通和道路为本的建设理念是大不相同的。以城市广场为例,如果把居民不得进入的巨大的绿地改造成若干个足球场或者篮球场,那么它就是更适合人类生活的一种真实的环境。又比如道...
    2009.05.14 10:11:00
  5. 体。   二、“有无”双迴运行与道家的和谐精神流贯   自幼“酷嗜庄子”的方东美对道家可谓青睐有加。他说,“一旦进入道家,便觉气象大不相同,如历神奇梦幻之境”。老子的本体道,是宇宙万物的真正源头,以道体、道用、道相、道征等不同的角度展露八面玲珑的特性,道的本体、作用、现象...
    2009.06.22 10:34:00
  6. 化、医疗等事业,这些发源于心灵的独特的社会制度,成为当代台湾佛教“人间化”的主要切入点和实践形式。佛教活动的制度形态已与一百年前大不相同,但佛教依然是佛教。   儒家由此可以得到启示:它必须自己为自己创造出有形之新制度,而且,这样的制度创造、再造过程,也正是中国现代...
    2009.08.27 14:47:00
  7.   似曾相识   利物浦唐人街位于利物浦大教堂的旁边。利物浦的唐人街看起来有一种爽朗的感觉,跟伦敦和曼城的唐人街拥挤脏乱的印象大不相同。   走在利物浦的港口你会产生似曾相识的一种错觉,因为这里的建筑以及街道像极了上海的外滩。这里标志性的建筑物,与上海汇丰银行大...
    2010.01.06 14:07:00
  8. 责任不统一   公车改革后的地区和部门,私车公用现象比较普遍,但是,由于目前在处理交通事故责任及赔偿方式方面,私车公用和公车公用大不相同,致使私车公用者主要由个人承担责任损失,公车公用者则是由所在单位承担责任损失。   工作不主动   公车改革后,因交通补贴装进了公务...
    2010.01.11 11:14:00
  9. 一家培训机构,26岁的秦余业正打算报名参加叉车驾驶员培训班。他说:“从河南到南京打工已有4年,我发现手上有证书和没证书,求职时待遇大不相同。”   秦余业说,他已经拥有数控机床操作工的职业资格证书。和没有证书时相比,拿着证书求职不仅容易多了,而且月薪还高出200元左右。...
    2010.02.04 10:23:00
  10. 近100人,由于靠近县城,土地又少,不少人回家后无所事事,除了打牌打麻将,就是整日在街道上闲逛。但自从镇里的党员冬训开始后,情况就大不相同了。冬训班专门举办了实用技能讲座,并组织返乡民工和党员一起进行听课,还组织他们外出参观学习。通过冬训班的学习,村里已有40多名返乡民...
    2010.03.02 17:26:00
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