印度历史上“百家争鸣”

出缘起说，认为万事万物非神所造，世界由四大(地、水、火、风)构成，每一事物都是相对的、暂时的，都在不断的变动之中，不存在什么永恒的大梵或神；将缘起说用以解释社会人生，佛陀提出十二因缘说，认为人世间的一切都由“因缘”决定，“因缘”即条件和关系，各种事物都以一定的条...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090824_155419.shtml

“哲学”：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

陀经》中的各种绝对者被统归为“梵”，同时又被统归为“我”。“梵”乍一听来是客体，如《大林间奥义书》（1.4.9）曰：“太初，此世界唯大梵（brahman）也。”但接着是“——唯彼知其自我（Atman）：‘我为大梵’。”[10]在《爱多雷耶奥义书》中，“梵”与“我”的同一，绝对之“梵...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201602/t20160202_2653591.shtml

“哲学”：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

陀经》中的各种绝对者被统归为“梵”，同时又被统归为“我”。“梵”乍一听来是客体，如《大林间奥义书》（1.4.9）曰：“太初，此世界唯大梵（brahman）也。”但接着是“——唯彼知其自我（Atman）：‘我为大梵’。”[10]在《爱多雷耶奥义书》中，“梵”与“我”的同一，绝对之“梵...

http://jsdjt.jschina.com.cn/app/201602/t2653744.shtml

如来藏经典与中国佛教

据等等问题作的新诠释，尤其是，后期如来藏经典已经被瑜伽行派所吸收摄取。最后，在思想层面，如来藏并不存在近代以来学术界所指责的与“大梵”说没有区别等问题；宣称如来藏是“基体”，因而如来藏思想不是佛教，如此等等说法都是没有经典根据的。本著力图推翻近代以来对于如来藏...

http://www.jsllzg.cn/gaoxiaohui/nanjingdaxue/chengguozhanshi/201609/t20160923_3020937.shtml

王亚林王小宇作品展在无锡开幕

　　9月28日，由江苏省无锡市文学艺术界联合会、人民日报《人民周刊》杂志社等联合主办的“一带一路●大梵敦煌王亚林王小宇书画艺术作品展在无锡市文化馆西水艺术中心展出。两位作者将近年来精心准备的一百多幅“敦煌艺术”主题书画作品、岩彩画、古法泥板原壁临摹复制、敦煌莫高...

http://www.jswyw.com/dt/zl/201809/t20180929_5741629.shtml

近代文言译诗中的中西宗教因缘

译者斟酌诗意，选用了中国佛教用语来表达原诗的宗教哲学精神，同时带入了佛教理念中的诸法无我的哲学论辩思考。1914年胡适翻译的作品《大梵天》中的片段：“杀人者自谓能死人，见杀者自谓死于人，两者皆未深知吾所运用周行之大道者也。老子曰：‘常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/shehui/201908/t20190822_6307899.shtml