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《周易》的变化哲学,既说明人类世界的形成过程,也能肯定变化不是无目的,而是充满生生不已的活力与希望。“立人之道,曰仁与义”,由此再与天地之道相通,进而参赞天地的化育,既不忽略人的核心地位,也能兼顾宇宙大化流行,为人的精神发展保留了无限提升的空间。孟子所谓的君子,是“所过者化...
2009.06.22 10:34:00
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法自然”（自然而然），“以物观物”，而不是人为自然立法，“以我观物”。（《周易》）其客观性，不仅仅要求与现象相符，而是追求“弥纶天地之道”的终极客观性
然而这种终极客观性亦存在现实的难题：由于“道通为一”的境界是一无限追求的过程，而具体社会中的人们只能处于这一过...
2009.12.17 15:22:00
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始的当口，迷失在丛林社会强者法则的歧视与修理之下。中国运程走到1840年时，不小心一个跟头摔进了世界近代史。此后的百多年经历是，深喑天地之道的大儒大绅也不得不面对险恶的丛林社会规则，绝地求生千回百折，说来好不惨然。在那字血声泪的世纪挣扎里，中央之国曾几何时自认四方来贺...
2013.05.14 14:58:00
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应万物生长发育的本性去生活；要敬畏那些在人性上具有开创示范作用、充分展现人性光芒的典范人物；还要敬畏“圣人之言”，因为圣人能洞悉天地之道而穷其理，并为人们晓以大义，达到敦风化俗的作用。人作为一种文化的存在，只有心存敬畏，做到“口诵而得其教，心维而明其旨，体行而匡其...
2014.03.26 08:53:00
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涵和相互关系不断变化，大至至大，小至至小。《黄帝内经》的《素问·阴阳应象大论》，从生命科学的角度，对阴阳作了这样的论述“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。”在这里，...
2014.06.23 08:35:00
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育创新示范基地”的牌匾前，李刚介绍说，山西国学教育基地，是在“私塾”和“书院”教育实验成功的基础上建立起来的。文史哲不分，以通晓天地之道、深明人世之理的教育理念，做到三融三汇，即“融孔子教育思想，汇西点军事管理；融皇子官学教育，汇岳麓书院精神；融北大教育气象，汇哈...
2015.02.26 07:34:00
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及其根本目标的不变。为此，《周易》提出了两条价值原则：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这两条结合起来，就是主张依天地之道，始终把自强不息、厚德载物作为根本目标，处理好变与不变的辩证关系。数千年来，中华文化也确实保持了自强不息、厚德载物的“通变”精神...
2015.06.18 08:04:00
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知道：生活除了眼前的鸡毛蒜皮，更有远方、有天地。北宋的大儒张载，在《西铭》中把天地喻为父母，虽然承认人类个体的渺小，却激励自己承天地之道于一身。其“民胞物与”的思想，更是延伸到“人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类”的广度。此外，儒家之外的道家对于天地大...
2015.10.08 14:18:00
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知道：生活除了眼前的鸡毛蒜皮，更有远方、有天地。北宋的大儒张载，在《西铭》中把天地喻为父母，虽然承认人类个体的渺小，却激励自己承天地之道于一身。其“民胞物与”的思想，更是延伸到“人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类”的广度。此外，儒家之外的道家对于天地大...
2015.10.08 14:18:00
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有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。例如，《周易》要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。又如，《老子》有云：“道大，天大，地大，人（一本作“王”）亦大。”这也是在凸显人...
2016.10.10 09:37:00
