我们应该怎样做学术

　　沈从文在西南联大上课，谈徐志摩、梁思成、林徽因和金岳霖，说这些人有共同特点，一是都对工作、对学问热爱到痴迷的程度，二是为人天真的像孩子，无机心、少俗虑。朱寨说，“文革”期间，俞平伯“即使个人处于生死攸关的逆境，他对知识的崇敬追求之心也丝毫未懈”。丁肇中四...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090330_4345.shtml

国内“全球治理”研究述评

全球秩序是基于各国利益的博弈而形成的,其中许多方面是实力较量的结果，多种文明和价值的融合和冲突宣告了用单一价值替代共同价值是过于天真理想的假设和愿望。有学者提出，11共同价值应该来自文明之间的对话、交流与交融。人类共同价值至少存在着这么五个基点:一是对人类共同体的...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090414_10664.shtml

多元利益视角下的城市规划管理

”［2］在公共政策研究路径看来，物质空间设计途径一方面反映了规划师对于城市发展的良好愿望；另一方面也反衬了规划师对于社会因素的天真态度。城市是建立在分工基础上高度复杂的社会共同体，社会成员的利益诉求具有多样性，不同利益诉求之间可能存在冲突。随着城市规模的扩大和...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090515_51465.shtml

马一浮的文化典范意义

故一切言语之足以感人者皆诗也。”（《复性书院讲录》）还主张“诗贵神悟”，随手拈来都成妙谛，语可拙而不可俚。作为诗人来说，还须有天真之气和旷逸之趣（同前）。发而为诗的这些条件，马一浮先生悉皆具备。一次他颇为自负地说：“但使中国文字不灭，吾诗必传，可以断言。”又...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090626_95950.shtml

大屠杀期间南京军民是如何反抗的

真朋友，日军将保护善良的中国人。”在城内各处，日军张贴了大量的布告和招贴画，宣传日军的“亲善”政策。一些市民轻信这些伪善的宣传，天真地认为日军会遵照国际公约而不会伤害他们，因此许多难民包括部分军人都采取了与日军“配合”的态度，希望避免抗争带来对自己的损害。然而...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090629_98621.shtml

梁衡：实事求是纵横谈

识世界之学叫自然科学、社会科学和哲学。“实事求是”是世界观、方法论，属于哲学，管着自然、社会，当然也管着我们“人”。虽然我们也曾天真地像楚霸王那样，想抓住头发“把自己提起来”，但是当我们走过了30年、60年的时候，回头一看，还是无法离开实事求是，就像孙悟空跳不出如...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090727_126590.shtml

从《潜伏》看当代中国的时代精神

后一起过小日子。他把政治想得很简单，认为抗战胜利后，国共两党“总归是一家人，坐下来开个会商量商量不就行了”。左蓝认为他的想法很“天真”，反问他，一个国民党人和一个共产党人，“真的能组成一个无忧无虑的家庭了？”余则成的回答是“当然可以。”然后，他谈到了自己的信仰...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090806_138487.shtml

唯物辩证法与生活情趣

幼儿出气，但若用矛盾论分析，你会发觉这是小孩子的天性，是他感知、认知事物的有益尝试，从教育、培养、引导的角度出发，你会觉得幼儿既天真活泼，又聪明可爱，还好学求知，不仅不会阻止和泯灭小孩的童心发挥，还会引导和参与其中，觉得其乐无穷，仿佛自己也再次回到了童年。 　　...

http://www.jsllzg.cn/a/200910/t20091014_206301.shtml

日本新自由主义急先锋的忏悔录

他们极力主张私有制，反对公有制；主张自由经营，反对国家干预；主张自由贸易，鼓吹经济全球化。 　　而中谷岩反省的就是自己曾经“过于天真地相信资本主义全球化和市场至上主义的价值”。他承认，为了最大限度尊重个人自由，国家应该尽可能回避介入市场的想法太“天真”。仅仅依靠...

http://www.jsllzg.cn/a/200910/t20091026_218384.shtml

许耀桐：民主与“大民主”辨析

少给了老百姓说话的机会。 　　应该看到，老百姓有了“说话的民主权利”，这只是表面的现象。如果我们以此判断这就是民主，那就未免过于天真了。不错，“大民主”确实给了人们以“说话的民主权利”，但是，关键还要看这“说话的民主权利”是谁赋予的，这“说话的民主权利”又是围绕...

http://www.jsllzg.cn/a/200911/t20091102_225171.shtml