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  1. 下有过这样一番谈话:贪财受贿必受惩处。受贿的人即使事情不暴露,难道就不担惊受怕吗?一个人在恐惧中生活,能活长久吗?他呼吁:“大丈夫岂得苟贪财物,以害身命,使子孙每怀愧耻耶?”看来,对贪官侥幸心理的愚蠢和危害,早就有人指出过。   人不能靠侥幸过日子,过日子还得回...
    2014.05.06 08:37:00
  2. 下有过这样一番谈话:贪财受贿必受惩处。受贿的人即使事情不暴露,难道就不担惊受怕吗?一个人在恐惧中生活,能活长久吗?他呼吁:“大丈夫岂得苟贪财物,以害身命,使子孙每怀愧耻耶?”看来,对贪官侥幸心理的愚蠢和危害,早就有人指出过。   人不能靠侥幸过日子,过日子还得回...
    2014.05.06 10:41:00
  3. 他们要奉公守法,廉洁自律。如汉景帝劝谕官吏要廉洁爱民,警告他们不得“以货赂为市,朋党比周”,违者严惩不贷。唐太宗训诫群臣:“大丈夫岂得苛贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶?”并告诫臣僚,鸟栖于林,鱼藏于水,仍被人捉拿,其缘由在于它们贪吃诱饵。明太祖朱元璋训诫...
    2014.11.03 11:06:00
  4. 之“文”,都表示两位伟大的编著者萧统和刘勰,在努力寻找“文”到底意味着增加了什么,才使其区别于其他文献。《文心雕龙·原道》云:“夫岂外饰,盖自然耳。”刘勰的意思是,“文”是事物自身发展出来的“饰”,不妨可称为“内饰”。“饰”由内起,但又表现于外。一片无色的云,...
    2018.03.26 15:22:00
  5. 子说:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”墨子非命,他说:“夫安危治乱存乎上之为政也,则夫岂可谓有命哉。”国家的治乱安危是执政者如何治国理政的结果,与命无关,宣扬命定论,是暴王的辩护词。与命相连的运,是一种偶然性遭遇。“...
    2018.08.06 09:29:00
  6. 子说:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”墨子非命,他说:“夫安危治乱存乎上之为政也,则夫岂可谓有命哉。”国家的治乱安危是执政者如何治国理政的结果,与命无关,宣扬命定论,是暴王的辩护词。与命相连的运,是一种偶然性遭遇。“...
    2018.08.06 09:29:00
  7.   挥拳出掌快如风,   一式一招见武功。   筋斗翻空英气足,   吾家宝贝敢称雄。   之二   淬砺方能体格魁,   病夫岂作栋梁材?   生涯敢搏风和雨,   先炼铜筋铁骨来。   之三   读书学武不宜迟,   正是闻鸡起舞时。   有志男儿思报国...
    2023.06.01 14:12:00