道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

互动与有序运行。 　　关键词：儒家　仁　礼　社会运行　社会秩序 　　春秋战国时代，中国的思想文化得到了前所未有的辉煌发展，出现了孔孟老庄等大哲，形成了诸子百家等流派。不过这一时期是典型的乱世，诸子百家、孔孟老庄无不感叹王纲解纽、礼崩乐坏。社会等级的松弛与天下形势...

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清代流民“闯关东”现象解读

人们在惊叹其流量之巨的同时，自然会问一个“为什么”？笔者试以山东为例“解剖麻雀”。 　　“安土重迁”是中国农民的特性，山东作为孔孟之乡，这种特性更是根深蒂固。可是山东人不顾一切“闯关东”之举，“必是为了什么迫切的缘由所驱使。”（W.Young：《美报之华人满洲移民运...

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人口压力：走向现代化的一道坎

岁至六十岁，而西方则是三十岁至四十岁，之所以会出现如此大的差别，其根本原因就是中西方古代医疗技术水平存在差异。中国古代的中医，从孔孟之道的中庸文化中吸取了丰富营养。而所谓“中”，便是不偏激，是人的心平气和的状态。中医不是像西方那样把人分解来看，而是把人当作一个...

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孟子德育思想对当前学校德育的启示

前的学校德育也有着重要的启示。 　　一、学校德育应实现 　　从“外铄”到“生成”的转变 　　虽然孟子被冠以“亚圣”之称，与孔子合称孔孟，但事实上从德育方面来看，荀子对后世的影响更为明显。于是，强制性的规范教育成为我国古代德育的主流。进入现代社会，虽然人们对于古代教...

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令人仰望的人格大师：敬送季羡林先生

尚的人格认识得更清晰更深刻了:他坚持的就是中国文化传统所推崇的知识分子精神。这是从五千年中华民族文化精神之树上开出的灿烂花朵,是从孔孟、老庄、诸子百家……无数代知识分子薪火传承延续下来的高贵文脉。这个文脉讲究的是“仰不愧于天,俯不怍于人。”“君子之爱人也,以德。”...

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从“礼兴乐盛”看中国的文艺复兴

这个问题，来看闻名遐迩的丽江，来听纳西古乐，也希望听听你的高见。 　　宣科：中国一直有自己的道德标准、道德体系和教化之道，这是自孔孟之道以来形成的，强调潜移默化，以理服人，以情感人，因此很注意以音乐做手段，进行民间教化。对此，《礼记》中有详细记载。古人把高尚的情...

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现代化历程与传统文化复兴

国传统社会的一切罪过都归咎于儒家文化,这种做法未免有些矫枉过正,事实上儒家文化与封建专制之间并不存在必然的因果联系。然而,无情摧残孔孟之道的“文化大革命”却在中国人的道德良知方面留下了太深太深的伤痕,至今仍然无法愈合,这恰恰表明儒家文化对于中国人安身立命的重要意义。...

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在现代化进程中弘扬民族优秀传统文化

恢宏博大的体系，往往精华与糟粕并存、优秀与陋劣纠缠，要吸收、借鉴其中的精华、优秀，就不能不剔除、针砭相随伴生的糟粕、陋劣。比如，孔孟儒学，作为学术体系来说，不乏有价值的真知灼见，但作为意识形态来说，却渗透着令人窒息的浓重封建气息。这是事物难以分割、相反相成的两...

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宋儒的经典诠释与言意之辨

”或“天地之理”。朱熹说：圣贤之言，则反求诸心而加涵泳之功。日用之间，则精察其理而审毫厘之辨。积日累月，存验扩充，庶乎其真有省而孔孟之心殆可识矣。 　　体认“孔孟之心”不仅仅是通过读书，还可以“反求诸心”，通过自我内在的“存验扩充”，从而让自己的心与圣贤的心相...

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农民的政治：迷茫与断想

应安心于自己的岗位和职业。不能跨越专业的界线，让专事耕作的农民从事“治天下”的政治活动。因而，政治由“肉食者谋之”，与农民无涉。孔孟的论证旨在说明，农业的技艺并不适用于政治，农业与政治作为两个不同的行业适用不同的规则。 　　在农民与政治之间作出区隔，这不是中国所...

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