道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

礼记?乐记》曰：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》作为孔门七十子及其后学的作品，表明刑、政在儒者治平天下的实践中也是一以贯之的手段。 　　四、修身齐家与社会运行 　　诚如我们前文指出，儒家...

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合称“孔孟之道”是历史误会吗

释，“孔孟之道”越来越被视为一个整体。第二，孔子与孟子之间确乎存在思想的一致性。孔子之学包罗万象，博大精深，蕴含不同的发展路向。孔门后学往往各得一端，但相较而言，孟子更能得孔学要领。孔子的学说包涵仁、礼两大内容，尤以仁学为重。而孟子恰恰继承并发展了孔子的仁学，...

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真实的孔子

张“足食”、“足兵”、“民信”。如果实在要放弃其一，孔子认为应当“去兵”。只留一者，也应当是“民信”，因为“民无信不立”。 　　孔门师徒希望“城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”，但是战争毕竟不可避免，所以他指出，...

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孔门君子之“学”新探

　　长期以来,学界研究孔子,把《论语》视作唯一信得过的依据;并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的,也要遵循不与“六艺”、《六经》重复的基本原则,遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对《论语》产生误解。例如,现代所...

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《论语》中的治学思想给我们的启示

收获：听说了学诗的意义，听说了学礼的意义，又听说了君子不偏爱自己的孩子。” 　　我们从这段对话中至少可以解读出如下几点信息：一是孔门弟子十分好学，惟恐老师“教一路留一路”，学不到精要的东西；二是怕老师偏爱自己的儿子，把绝招悄悄传给儿子而不传给别人；三是孔子授课的...

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用《论语》指导学习

千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与之宾客言也”（《公冶长》），充分表明了孔子对“行”的重视。子贡在孔门中北列为言行第二，也是一个学行并重的例子，是孔子弟子中出色的外交家。《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，...

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学习型党组织建设征文 漫谈学习的那些事儿

……就不免要闻学习而生畏、见书本而头痛了。 　　另一个问题是典型拔得过高，和现实的差距难免会比较大。还说孔老先生的事。书上记载：孔门弟子三千，贤者七十二人。也就是说孔夫子这样祖师爷级的教育家，其学生成才率才只有百分之二点四。其余“不贤”的2928个人里面，肯定也有用...

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苏陈中学有个“《论语》园”

　　一走进苏陈中学的校门，首先映入眼帘的是分列两侧的《论语》故事牌，左边的一则是“孔门三乐”，右边的一则是“诲人不倦”。故事下方为现代文翻译并附有以“人生智慧”为题，启迪心智的点拨。围绕教学楼前的花圃一周，像这样用不锈钢制成的厚实的牌子共有六块，组成了苏陈中学...

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芦衣顺母

　　 　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，...

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南京太平门复建力争“修旧如旧”青奥会前亮相

础条件”已经发生很大变化，原来太平门地势很高，是个单券门，如今地基已降坡建成繁忙的太岗路，为适应交通需要，修复后的太平门是个“三孔门”，类似于现在的中山门。 　　由于九华山和富贵山间建有居民小区和高楼，在修复太平门时如何“处理”，也是大家关心的话题。据介绍，太平...

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