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展过程。
所谓解放思想，主要解决民国史敢不敢或愿不愿搞的问题。1978年党的十一届三中全会后，在解放思想、实事求是方针的鼓舞下，学者开始涉足民国史研究的各个领域。
所谓学科定位，主要解决民国史在历史学科中的地位问题。中华民国自1912年成立到1949年止。它是中国历史发...
2009.03.09 15:09:00
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20世纪60年代后期，西方马克思主义的哲学逻辑发生了重大转向。以工具理性批判为核心的法兰克福学派，将批判的逻辑推到了极限，这促使一些学者开始追寻一种不同于现代社会的另一种文明模式，这正是阿多诺在《否定的辩证法》中所做的努力。当阿多诺以“星丛”理论来取代主体的形而上学时...
2009.05.05 10:43:00
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代的转型。但是，中国文化哲学与西方文化哲学一样，也经历了一个自我革新的过程。自20世纪80年代中期开始，随着中国改革开放的展开，中国学者开始了新一轮的文化哲学研究。这一阶段研究的主题不再以革命为中心，也不再思考东西古今文化的关系问题，而是转向了对人的生存问题、生态问题...
2009.07.21 10:16:00
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甚至认为现在中国仍是男人留辫子、女人裹小脚、人的身体可以站在竹叶上。
不可否认，也有很多西方人士试图认识中国的真实现状，一些学者开始以严谨的态度进行科学的研究。晚清时期美国驻华外交官何天爵（Chester Holcombe）曾经指出，批评指责中国人比正确全面地了解他们要简单容易...
2009.08.11 11:32:00
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技革命迅猛发展，对世界各国都产生了巨大影响。我国的经济体制改革和科技体制改革也全面展开，科学技术在经济建设中发挥了重要作用，不少学者开始把现代科学技术当作一种决定社会发展的根本力量加以研究。与此同时，自然辩证法研究更趋专门化与多元化，论题日益丰富，论域不断开阔，逐...
2009.10.10 11:12:00
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题日渐提上研究议程，进入许多研究者的视野。2009年除了对西方（主要是美国）政治学研究方法进行较为详细的评介外，更值得注意的是，许多学者开始致力于对国内政治学研究方法的总结与反思，以期提升政治学研究水平，更新研究视角。罗依平等认为，近年来中国政治学在研究方法上取得不少...
2009.12.28 10:50:00
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成了希伯来文。此外，还加入了部分《淮南子》、《太一生》及管子的《内业》篇章。
欧永福表示，最早的《道德经》希伯来文译本是70年前从德文版《道德经》翻译而来，其中错误很多，这是他想直接从中文翻译该书的动机。
据悉，目前已有学者开始着手将《庄子》直译为希伯来文。...
2010.03.26 08:31:00
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人类需要的那种坦诚的、善意的、意在求得相互了解、理解的交流,现在通常称之为“对话”。这个世界需要对话。
这种对话,往往从学者开始。因为学者的思考有着比政治家、企业家、军事家更为宏阔的知识背景(历史的、哲学的、文化的等)和更为深刻的对历史和社会走向的关怀。人民...
2010.09.25 08:35:00
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学习与组织的建构、发展等紧密地联系起来。1990年，以美国学者彼得·圣吉的著作《第五项修炼：学习型组织的艺术与实践》出版为标志，国外学者开始把研究重点从“组织学习”转向“学习型组织”：广泛探讨在企业、学校、医院、政府部门、民间机构等中建立学习型组织的问题，并成立了许多...
2012.10.26 18:36:00
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追溯现代经济发展理论，自20世纪60年代以后，在许多国家面临日益紧张的国内矛盾、资源枯竭、生态破坏的大背景下，许多学者开始意识到实现经济、社会、环境的可持续发展的重要性，认为应该摒弃西方国家的工业化发展诟病，减少对资源、环境的消耗和破坏，并开始重新思考经济发展的内...
2012.11.30 09:09:00
