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道教转型时期的理论家融摄了儒家、佛教的心性修养观,舍弃了原来外丹术中刻意由炼造和服用外部自然精华得到的超越,而注重从身心存在中发现宇宙的精神而得到超越,进一步形成了以“心性”为主的致仙理论,从而走出了道教一直存在的修行理论与实践长期相悖的窘况,最终找到了众生之所以能成...
2009.02.18 14:25:00
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义、科学主义等方面的信仰。如大科学家爱因斯坦,他所信仰的“上帝”,并不是有人想当然的认为就是基督徒信仰的那位全能的上帝,而是浩瀚宇宙的秩序与和谐。显然,这不是通常意义上的宗教信仰,但谁又能否认这不是一种信仰呢?显然,信仰自由所涵盖的内容要比宗教信仰自由宽泛得多,...
2009.05.11 10:08:00
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造,必然创造出壮丽的史诗。史诗性音乐,古今中外,不胜枚举。在中国,有禹命皋陶所作《大夏》以纪其治水之功,有尧的乐舞《咸池》表达对宇宙的神思,有舜的乐舞《韶》颂赞山川万物星辰日月,有描写武王伐纣的《大武》,还有屈原以祭歌形式写作的礼神乐舞《九歌》等等,皆以史诗表达...
2009.07.21 10:36:00
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:这些发展阶段乃是环节,但是却是自然界同时并存的整体的各个环节,并不是一个特殊的个别的整体的各个环节,因为个别的整体本身也不过是宇宙的一个环节,亦即自然界的一个环节。”[2]47 “真正的辩证法并不是寂寞的思想家的独白,而是‘自我’和‘你’之间的对话。”[2]184他还...
2009.09.21 14:48:00
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典。
除梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》之外,人教版的高中新课程语文必修教材最新收入篇目还包括:戴望舒的《雨巷》、霍金的《宇宙的未来》、蔡元培的《就任北京大学校长之演说》、巴金的《小狗包弟》,古代诗歌《采薇》和《涉江芙蓉》等。
对于鲁迅作品的调整争议双...
2009.10.10 10:57:00
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在性”),但是由于它们片面地夸大“人”的主体性,使“人”成为脱离了物质世界(自然界、社会)的绝对物,无条件地宣扬人是第一位的,是宇宙的中心,甚至颠倒过来认为现实的自然界和社会都是“人”所创造的,都是以“人”的存在和意志为转移的,所谓“不依赖于人而独立存在的客观世...
2009.10.27 10:07:00
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如此,他在这种改变形式的劳动本身中还要经常依靠“自然力的帮助”。马克思在这里还引用彼得罗?韦里在《政治经济学研究》中的一段话:“宇宙的一切现象,不论是由人手创造的,还是由自然的一般规律引起的,都不是真正的新创造,而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生...
2009.11.10 10:45:00
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真寺”的苏丹·哈桑清真寺。整座清真寺肃穆庄严,雄浑庞大,宣礼塔高达近百米,相当于30多层楼高。近前,人们会感到自身的渺小。
“宇宙的大都会,世界的花园,人群密集的地方,一个用城堡、宫殿和清真寺装饰的城市,众多寺院和宣礼塔勾勒出她的地平线,而博学的月光和星光将它...
2009.11.20 14:46:00
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路”的诗化倾吐,诗情激昂浪漫,形象生动具体。诗人自比“邮差”、“蜜蜂”和“轴轳车”,把自己怀抱的志向和选择的行动,理解成是秉承“宇宙的意志”,追求“自然的和谐”,即社会发展的必然规律和美好前景;并以“来去无牵挂”的舍身精神,换取“蜂蜜成时百花谢,再回头,灿烂云华...
2009.12.01 16:47:00
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一次精彩的文化享受。
中国文化中心主任郑浩在开幕式上说,天文学是一门充满奥妙的学科,探索宇宙是亘古以来人类共同的美好夙愿,对宇宙的了解和认识有助于人类更好的利用太空。他向在场来宾简要介绍了近来年中国天文发展的巨大成就,特别是在载人航天和探月工程项目上的长足发...
2009.12.04 09:43:00