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“闯关东”浪潮持续了数百年，人们在惊叹其流量之巨的同时，自然会问一个“为什么”？笔者试以山东为例“解剖麻雀”。
“安土重迁”是中国农民的特性，山东作为孔孟之乡，这种特性更是根深蒂固。可是山东人不顾一切“闯关东”之举，“必是为了什么迫切的缘由所驱使。”...
2009.04.20 11:08:00
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因，早已习惯于异地城市的生活。但无论是辞职自己带还是找保姆带孩子，或者送进托儿所、幼儿园，抚育成本都极其昂贵，而异地城市又未能给安土重迁的老人们进城帮忙提供便利，所以只能无奈地送小孩回家乡。这样一方面造成孩子在成长过程中极为重要的幼年时期缺少亲情和来自父母的安全感...
2013.05.10 14:32:37
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性认识不断深入，从中提炼出了一套范式和框架，如乡土社会与城市社会、乡下人与城里人、熟人社会与陌生人社会、礼治与法治、习惯与契约、安土重迁与分化流动等。他上述作品的发表都早于刘易斯的著作。对于费孝通这一原创性的学术贡献，后辈学者有责任实事求是地予以确认。
严复根据...
2014.05.09 08:21:00
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性认识不断深入，从中提炼出了一套范式和框架，如乡土社会与城市社会、乡下人与城里人、熟人社会与陌生人社会、礼治与法治、习惯与契约、安土重迁与分化流动等。他上述作品的发表都早于刘易斯的著作。对于费孝通这一原创性的学术贡献，后辈学者有责任实事求是地予以确认。
严复根据...
2014.05.09 08:34:00
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网络的改善、人口流动的增多和信息网络覆盖面的扩大等种种条件，加剧了外部文化渗透农村的速度，村落传统文化趋于边缘化，家庭意识淡化，安土重迁的习俗弱化，延续几千年的传统村落及其文化面临逐渐消失的危险，可谓是到了“生死存亡之秋”。
究其原因，在于村落文化的传承与发展缺...
2014.07.21 09:06:00
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实守信的君子人格是官学教育的根本。
社会教化重规范：明王守仁的《南赣乡约》要求入约者“讲信修睦，成为良善之民”。在聚族而居、安土重迁的古代，与人们关系最密切的就是乡里、宗族和家庭。通过这些社会组织灌输诚信理念，从而将诚信教化延伸至社会的最基层，是中国古代的一贯做...
2014.09.29 16:20:00
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家乡不复是“鹿港的渔村、鹿港的小镇”。中国历史上，恐怕再没有哪一个阶段像近30多年这样，有如此多的人离开故乡——这可是在一个有着“安土重迁”传统的国家。于是，在城市与乡村之间、在想象的故乡与现实的故乡之间，形成了一个情感的共同体，营造了一个“隐形的中国”。或许感同身...
2015.02.27 08:56:00
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家乡不复是“鹿港的渔村、鹿港的小镇”。中国历史上，恐怕再没有哪一个阶段像近30多年这样，有如此多的人离开故乡——这可是在一个有着“安土重迁”传统的国家。于是，在城市与乡村之间、在想象的故乡与现实的故乡之间，形成了一个情感的共同体，营造了一个“隐形的中国”。或许感同身...
2015.02.27 08:56:00
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于农村现状的讨论。在这场谈论里，没有最终的胜者，但是讨论中各方观点集萃，无疑给新农村建设提供了些许的启发；另一方面，长期以来以“安土重迁”为代表的对于故土留恋的“流浪者”，在竭力留住乡愁的努力中，推动了新型城镇化的“人性化”考量。
对于社会主义精神文明建设来说，...
2015.03.09 08:06:00
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2. 重诚信。吴文化强调“民本财末”和“义利兼顾”，苏州唐宋以来即成为中国经济最发达、人民最富庶的地区，自然环境优越，人民“安土重迁”，在交往中更多的是博弈论中所说的“多次博弈”，即不是“一次性的”或“一锤子买卖”，诚信非常重要。冯梦龙小说中即描述了许多拾金不...
2015.03.10 15:58:00
