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《新社会》和《人道》上连载，委婉细腻地表现社会现象及其变化在“真如香象渡河”般空洞而又深切的心灵上的回音，提醒人们面对这个似乎“寂灭”、又似乎“正奏着好音乐”的世界，要“静悄悄地去听”，暗示在社会大变动中人正在觉醒。这首斩露头角的新诗《远！》，用正、反两幅现实...
2009.12.01 16:47:00
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；于是“情本体”不仅超越利害得失，还给人生以实在的情感关怀，可以成为人生的皈依之所在。既然自然宇宙有情，“又何必去追求虚无，讲究寂灭，舍弃生命，颂扬苦痛，皈依上帝呢？”[1]516好好生活在此际世间，珍惜此在的情感关怀，人生既实在又超越。
三、“情本体”美育性的...
2010.03.03 14:42:00
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台湾文学所呈现出来的特殊形态与精神“差异”都有着一种感同身受的理解。无疑，这种理解是超越文学意识形态分歧的基础。李娜的《在记忆的寂灭与复燃之间》对“二·二八”事件与文学关系的讨论也是这一研究理路的阐释实践。“反思现代性”概念的引入为学界对台湾文学精神复杂性的阐...
2010.05.13 15:51:00
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龟山高耸接云楼，撞月钟声吼铁牛。一百八秆俱听彻，夜行犹自不知休”。
要撞108下，有几种解释：其一是给108位神佛歌功颂德，并可以寂灭人生的108种烦恼，故和尚念珠的数目为108颗，钟声亦取此数，人生108个烦恼便可得到层层解脱，此乃佛教之说。其二是108是9的倍数，按照《周...
2014.12.22 09:57:00
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“日本的‘佐藤先生’，跟美国的‘约翰先生’相似的人，是一个莫名其妙的家伙。他是高傲的，怕美国人占领，但它培植着他国家的将来的尚未寂灭的希望。
他骂他的领袖们打了败仗，但对于军国主义，依然有决不动摇的忠实。战争结束了，他是高兴的，但他认为重建破碎的城市，是美国...
2015.05.09 09:49:00
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我其实特别愿意给我们的年轻人讲一讲晚明之学，因为那个时代不够好，相比于那个时代，哪有现在这么多希望。一个人在外在的希望看起来都寂灭的时候，凭自己的心还能够迎来最好的未来吗？王守仁太绝望了。你说那地方有多远，35岁的王守仁受刑出发，37岁他才到任上。大家说他怎么能...
2015.12.24 17:18:00
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均为“心”的含义。中国哲学儒道佛均以修心为本，只是修法不同：儒家修心重礼，以仁义为心；道家修心重无，以自然为心；佛家修心重空，以寂灭为心。三家均认为，心修到一定境界，就可以达到美。这里要提到与“心”相关的一个概念“诚”。“诚”指心，但强调这个心是真实的心。如果...
2016.12.19 09:06:00
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均为“心”的含义。中国哲学儒道佛均以修心为本，只是修法不同：儒家修心重礼，以仁义为心；道家修心重无，以自然为心；佛家修心重空，以寂灭为心。三家均认为，心修到一定境界，就可以达到美。这里要提到与“心”相关的一个概念“诚”。“诚”指心，但强调这个心是真实的心。如果...
2016.12.19 09:06:00
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曾遗尺鲤鱼，经年不报意何如？……碧树那知离别憾，青灯偏照故人书。”十年后，曾国藩高居侍郎，刘蓉僻居乡间，一个“声望素著”，一个“寂灭无闻”，但身份的悬殊并没有影响他们之间友谊。曾国藩曾作诗：“狂风能作剧，吹我堕君前。”希望有一阵狂风能把自己吹到好友面前。
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2017.01.23 08:51:00
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为逻辑的“超我”。三种对话模式，在难寻无场幕边痕的自然转换中，完成着话剧的全部使命：一位夹缝于观实困惑“秋风秋雨满阙门”，与理实寂灭“一树菩提满眼花”的末代知识精英及有志者的痛苦与挣扎。给人一种跨越历史感的撼人力量。就如作者采用无场幕的大胆尝试。尽管小型剧场与...
2019.02.19 13:40:00
