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统收集了有关碑铭、壁画、庙志、族谱、历史传说、乡村戏剧、口述史料等大量资料。中国人民大学清史研究所多年来致力于清代秘密社会史、秘密宗教史方面的科学研究和人才培养工作。上述调查，即获得教育部文科基地清史研究所重大课题“明清民间宗教的地方化研究”部分资助。
与会...
2013.07.11 08:55:00
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研究方面一枝独秀，成绩不俗。当然敦煌藏文禅宗文献方面还缺乏系统的全景式的研究成果，仍有拓展的余地。目前，部分国外学者开始重视敦煌密宗文献之研究，如雅各布、罗伯特（Robert Mayer）等人对发现于敦煌的早期藏文密宗文献已多有探讨，并由此阐释吐蕃时代的密宗文献与宁玛派文...
2014.01.09 15:42:00
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有92次，处于赣南山区的虔州最为频繁。
在文化方面，山区呈现出强烈的多元性，特别是异于正统意识形态的原始巫术、异端信仰与民间秘密宗教在边缘区域均有相当的影响，使山区在文化上表现出某些独特性。一般说来，山区“好祀鬼神”，又“崇重道教”，原始巫术及宗教信仰之影响较...
2014.07.23 08:53:00
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有92次，处于赣南山区的虔州最为频繁。
在文化方面，山区呈现出强烈的多元性，特别是异于正统意识形态的原始巫术、异端信仰与民间秘密宗教在边缘区域均有相当的影响，使山区在文化上表现出某些独特性。一般说来，山区“好祀鬼神”，又“崇重道教”，原始巫术及宗教信仰之影响较...
2014.07.23 09:38:00
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“南粳46”大米，获得国家绿色食品认证。乡村传统文脉深厚，仍然留存着抗金英雄秦钜当年的点将台、练兵场、状元井、秦公桥及南京唯一藏传密宗佛教石窟—石佛庵石窟等遗迹。新建的1200平方米村文体活动中心设置了阅览室、文体活动室、儿童室等。在具有“虎皮墙”等特色元素的老民宅...
2015.07.08 14:31:00
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统化、教理化，形成了雍仲苯教，在佛教传入前，雍仲苯教是整个吐蕃的主要信仰。公元8世纪中叶，来自印度的莲华生大师入藏后大力传播佛教密宗，在莲华生的促使下，赤松德赞在791年正式宣布佛教为西藏国教，从此，西藏成为全民皆佛徒的地区。不过，无论后来的苯教还是早期的原始信仰...
2016.02.26 10:13:00
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展安全巡视与考察工作。
“幢”的本意是旌幡，原本是我国古代仪仗用的一种由丝织品制成的伞盖形状的幡旗。唐朝中晚期，佛教密宗传入我国后，佛教徒便把石柱凿成六边形或八边形，并将佛的名字或经文刻在上面。幢身部分一般以八面珠为多，亦有六面、十面，另有极少数圆...
2016.04.07 10:17:00
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防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，其中菖蒲为四雅之首。江南七俗——弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲，亦有菖蒲的一席之地。其特殊之处在于它是所有植物中唯一有生日的物种，《吕氏春秋》载：“冬至后五十七日，菖始生。菖者百草之...
2016.07.12 09:49:00
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史研究论文。1939年周一良获哈佛燕京学社奖学金，赴美国哈佛大学远东语言系学习，主修日本语言文学，兼修梵文和佛教，五年后以论文《唐代密宗》获得哈佛大学博士学位。1946年回国任教于燕京大学国文系，翌年转任清华大学外文系教授，主要从事佛典翻译文学、敦煌学和魏晋南北朝史的...
2016.07.26 10:32:00
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题具有跨文化、跨宗教研究的特点。通过对空海《三教指归》的分析，提出了空海对中国文化儒佛道的基本观点和态度。其次，文章研究了空海的密宗思想特色，特别是提出，空海结合日本文化对密教进行的适应日本人精神需要的改变，推进了中国唐密向日本东密的转化。此外，本文研究分析了...
2016.09.23 12:47:00
