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  1. 宣扬和制造“两个马克思”的说法是站不住的。   从马克思一生理论研究的目标——劳动者的自由、发展和解放出发,不难发现,马克思晚年对人类学笔记的研究是为了通过对古代社会和人类早期生活与实践状况的考察和研究,来完善、发展和深化他对无产阶级和人类解放时代问题与历史任务的认...
    2015.12.17 14:22:00
  2. 过十年的发展,大量使用人类学方法撰写的有关艺术的民族志或准民族志的出现,为中国艺术人类学的理论建设奠定了基础。但我们也看到,由于对人类学理论或艺术学理论的隔膜,这些民族志整体质量仍有待提高。   学界对艺术人类学的定义存在分歧,但有一点是相同的,就是以艺术为研究对象...
    2017.06.01 09:32:00
  3. 人类历史,特别是东方社会的历史。这表明,马克思非常重视理论在不同历史社会空间中的适用性问题。由此方可解释,他在晚年何以坚定地转向对人类学的研究,并借此将研究的视野扩大到整个非欧社会,进而揭示非欧社会尤其是东方社会的发展规律。   但马克思这种对待理论的科学态度被一些...
    2017.06.20 08:51:00
  4. 杂精细的田野调查资料回来。这些田野调查研究资料,有助于学者分析“他者”的亲属关系、刀耕火种的农业等。而除了若干典型的案例外,外界对人类学的兴趣比较有限。人类学研究的影响力也通常仅限于学术界,与人类学家自己的社会公共生活关联性很小。   但是,伴随着全球化进程的加快和...
    2019.08.02 14:07:00
  5. 着区域史研究的兴起,中国人文社会科学界一直强调并论述人类学的理论和方法对历史研究范式更新的价值和意义。相比之下,却较少论述历史学对人类学研究产生的价值和意义。事实上,几乎与当时西方历史学界发生人类学转向同步,自1961年埃文思-普里查德(E.E.Evans-Pritchard)论述了历史...
    2022.04.13 11:27:00
  6. 共。“各美其美、美人之美,美美与共、天下大同”,是我国社会学家费孝通先生1990年在东亚社会学研究研讨会上发言后写下的16个字,表达了对人类学前途的瞻望。我们党将这个提法应用到了全世界各个国家和人民应该对各个文明采取的原则和态度上。习近平总书记指出,要担负起凝聚共识的责...
    2024.01.18 11:28:00