书法的气质就是中国人的气质

的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201801/t20180112_5019793.shtml

恭达艺思之十六

不厉”的飘逸脱俗的神韵，是东晋士大夫顺随自然的道家思想的表现；颜真卿追祭从侄季明匆匆草就了“天下第二行书”《祭侄文稿》，他有感于巢倾卵覆的巨大悲愤，览于文，显于书，进入感性的忘我境界中；苏东坡《寒食帖》，将颠沛流放的苦愤倾注于艰涩豪迈的笔触中；杨凝式《神仙起居法》...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202202/t20220206_7410278.shtml

彭庆阳|书法道心本体的现代审视 ——《中国书法嬗变与思考》读后

不激不厉”的飘逸脱俗的神韵是东晋士大夫顺随自然的道家思想的表现；颜真卿追祭从侄季明匆匆草就了“天下第二行书”《祭侄稿》，他有感于巢倾卵覆的巨大悲愤，览于文，显于书，进入感性的忘我境界；苏东坡《寒食帖》中将颠沛流放的苦愤倾注于艰涩豪迈的笔触中；杨凝式《神仙起居法》道...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202411/t20241127_8430764.shtml

彭庆阳|书法道心本体的现代审视

不激不厉”的飘逸脱俗的神韵是东晋士大夫顺随自然的道家思想的表现；颜真卿追祭从侄季明匆匆草就了“天下第二行书”《祭侄稿》，他有感于巢倾卵覆的巨大悲愤，览于 文，显于书，进入感性的忘我境界；苏东坡《寒食帖》中将颠沛流放的苦愤倾注于艰涩豪迈的笔触；杨凝式《神仙起居法》道出...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202412/t20241203_8433347.shtml