所有制改革思想“解放”到哪去

年纪念改革开放30年的活动中，这仍然不失为一个话题。其实，这个模式，南部的欧洲人自己就都克隆不了，他们和美国教授萨克斯一样，羡慕而已矣。既然如此，何以指望在亚洲文化圈内的中国实行呢？ 　　中国一经济学人认真探索数年，制定了用5年时间实现全面私有化，并在分配方面模仿...

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端午节：弘扬爱国爱民情怀

痛惜屈大夫投江，纷纷划船追赶打捞。以后每年五月初五便以划龙舟竞赛作为全民性的纪念活动。唐代刘禹锡在《竞渡曲》中写道：“灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”又如吃粽子，春秋时称粽子为“角黍”，后被定为端午节特定食品。《风土记》曰：“仲夏端午，烹鹜角黍。”再如佩香囊...

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第三只眼看“停产整顿”

的国庆，那不是更加喜庆！ 　　笔者认为，安全整顿和生产之间不存在矛盾。完全可以在生产的过程中整顿，更何况生产关系到千家万户。逝者已矣，留下了深刻的教训。我们怎样才能最大可能避免这样的事情发生？答案同样只能在生产中寻找。停止生产，所有的决策都只是预测性的。事态严重...

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儒家思想在国家统一中的作用

了统治地位，但孔子思想是一种宽容的思想。孔子主张“己欲立而立人，己欲达而达人” ，“己所不欲，勿施于人” ，曾子说“夫子之道忠恕而已矣” ，孔子思想对人对事都能持宽容的态度。中国的传统是“有容乃大”，孔子思想博大精深，又处于统治地位，对其他思想、宗教、文化都能包容...

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关于马克思主义大众化问题

那么玄乎，“若正言之，则人人知之矣。”扬雄是不是确有这个毛病，姑且不论，但苏轼讲的这个道理是很对的。他还引用孔子的话：“辞，达而已矣。”并说：“辞而至于能达，则文不可胜用矣。”“文不可胜用”，这是何等难能可贵的境界！有人似乎以为话越说得艰深晦涩，佶屈聱牙，让人...

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“情本体”的美育解读

“三年之丧”一节。“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧取火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。’‘女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安...

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港城公墓网为玉树同胞辟专版

你的手心里传过，通过网络传向远方。”一位网友在网上留言说。 　　在网上公墓，除了逝的感伤，网友们还在传递着生的希望。 　　“逝者长已矣。灾区活着的人们，正需要我们的帮助。”网友们热烈地讨论着。 　　“我们特别在网上公墓里树了块告示牌，告诉网友们，灾区还需要什么。”...

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天灾与大爱：将痛感转化为文明的累进

于它带来的悲恸，因而丧失重新站立的勇气。灾难是一次洗礼，死者葬于废墟，而生者则须尽快走出哀伤。哀云终将消散，悲伤也应遏止。死者长已矣，生者须前行，某种程度上说，活着比死去更艰难。 　　所以面对灾难，我们只能活得更坚韧更顽强。这是出于对未来的渴慕，活着的人只能寄...

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哲人视野：王夫之对中国历史发展规律的观察

国之天下，轩辕以前，其犹夷狄乎！太昊以上，其犹禽兽乎!禽兽不能全其质，夷狄不能备其文。……所谓饥则呴呴，饱则弃余者，亦植立之兽而已矣。”即便轩辕之后，也是“衣裳未正，五品未清，婚姻未别，丧祭未修”，“rr獉獉，人之异于禽兽无几也”（《船山全书》第十二册《思问录·外...

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《论语》中的治学思想给我们的启示

说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”；他还说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣”。老师言传身教，弟子切实遵循。孔子的学生子夏说：“每天都能懂得以前不懂得的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学...

http://www.jsllzg.cn/a/201006/t20100622_424582.shtml