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  1. 由的选举,否则就不叫选举,这是不对的。恰恰相反,从出现政党政治以来,人民的选择从来都是在政党的引导下进行的。从这个角度讲,实际上并不存在所谓完全自由的选举。对人民的选择进行引导,正是政党的责任。人们之所以需要政党,而政党之所以即使在被人们普遍批评和指责的情况下也能...
    2009.02.20 14:58:00
  2. 由的选举,否则就不叫选举,这是不对的。恰恰相反,从出现政党政治以来,人民的选择从来都是在政党的引导下进行的。从这个角度讲,实际上并不存在所谓完全自由的选举。对人民的选择进行引导,正是政党的责任。人们之所以需要政党,而政党之所以即使在被人们普遍批评和指责的情况下也能...
    2009.03.07 16:19:00
  3. 民意见不能简单等同于民意,网上的多数意见不能简单等同于社会中大多数人的意见。   2.网络的本质是技术工具和信息传播方式,与民主并不存在必然的联系。网络在民意表达中只能发挥媒介作用,作为一种实现民主的技术手段,是中性的,它可以为不同的目的服务,但本身不提供价值判断和...
    2009.03.16 15:43:00
  4. 出过“民为邦本”等朴素的民本主义思想,但其目的是帮助君王制定治国理政之策,以实现长治久安的愿望。而现代意义上的民主思想,中国古代并不存在。至于科学,中国古代曾拥有举世瞩目的“四大发明”,然而由于复杂的历史原因,中国的科学未能进一步发展起来。西方的民主和科学进入中国...
    2009.05.07 11:14:00
  5. 引进了手扶拖拉机并加以仿造,提高了中国农民的机械化程度,非常成功。第三,世界各国的农业经济学家经过大量实证研究表明,中国农业生产并不存在明显的规模经济效益,农场规模与单产之间不存在正比关系。也就是说,土地的经营规模和土地的产出率没有关系,只和劳动生产率成正比。对于...
    2009.05.07 14:09:00
  6. 称。因此,我们完全可以这样来解读,那就是:文化,尤其是具有深厚历史积淀的民族文化,在它的“现代化”和“竞争力”“影响力”之间至少并不存在显著的密切关系,甚至完全有可能不是正相关的关系!那种认为只有文化“现代化”才是提高“竞争力”和“影响力”的必由之路的观点极有可能...
    2009.07.03 16:20:00
  7. 份。“五四”运动时期的激进批判者们把中国传统社会的一切罪过都归咎于儒家文化,这种做法未免有些矫枉过正,事实上儒家文化与封建专制之间并不存在必然的因果联系。然而,无情摧残孔孟之道的“文化大革命”却在中国人的道德良知方面留下了太深太深的伤痕,至今仍然无法愈合,这恰恰表明儒家...
    2009.07.27 10:53:00
  8. 当然需要融入世界文明的主流。另一方面,每一种区域的文明和民族国家在其现代化的过程中,只能从自己特定的历史和传统出发并加以转化,并不存在唯一的模式。因此,对于后发展国家、尤其是作为文明古国的中国而言,民族化仍然是一个有价值的目标。如果不同民族不是自觉地、强烈地保护...
    2009.08.06 11:18:00
  9. 半年比2008年上半年同期还下降了16%;   其二,中国涉案产品主要供应美国的维修市场,而美国自产轮胎主要供应原配市场和替换市场,两者并不存在直接竞争关系;   其三,美国内轮胎产业的经营状况在中国产品进入美国市场前后并无明显变化,即使在中国产品出口增幅最大的2007年,其盈...
    2009.09.14 09:56:00
  10. 职责,明确任务,并且以法律形式固定下来,稳定起来。大家的行动除了遵循公认的伦理道德规范之外,主要还严格遵守法律法规的限制和约束,并不存在或主要不是“谁管谁”的问题,而是服从共同制定的社会行动规则。   “省直管县”重在职权明确   管理型的政府如果有了管理社会的权力...
    2009.09.16 00:34:00
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