中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。” 　　《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 　　张载：“合虚与气有性之名。” 　　…… 　　不一而足，中国古代人...

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经邦安国与思想创新

守仁深切认识到用传统伦理约束人心的重要性。他认为君臣有义，父子有序，夫妇有别，长幼有序，朋友有信等等，都是与生俱来的。不论圣人、庶民，还是强盗，人人都有良知。在他看来，良知就是天理。他说：“天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。”（卷3《传习录下》）他认为致良知...

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墨子人格精神的思想渊源

旧事》）。墨子是个手工技艺精湛的工匠，他曾作过宋国大夫，与鲁国、宋国有着比较深的渊源。 　　墨子是一位享有盛名的平民思想家，是由庶民上升而成的士。面对礼崩乐坏，社会失序，博学多才的墨子创立了墨家学派。他把兴邦治国、救世济民作为最高目标，提出自己的主张，意图整合失...

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徽商的创新精神及其启示

崛起于明代中叶(16世纪),这一时期,中国传统的商业发生了转型,即从以贩运奢侈品和土特产、为社会上层集团服务为主,转向贩卖日用百货、面向庶民百姓。(叶显恩《儒家传统文化与徽州商人》)从经营内容可以看出,徽商积极顺应了这一转型,引领了商业的时代潮流。他们努力推进组织和管理制...

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传统美德及其承接的基本问题

成的“英雄诗篇”——古希腊《荷马史诗》中有关道德的叙述等，对于后时代来说都属于可鉴赏性的传统美德。可实用的传统美德，一般是历史上庶民阶级在生产和交换的过程中积淀和传承下来的“伦理观念”和道德经验，同时也包含经由道德意识形态教化而世俗化的道德心理和风俗习惯。在中...

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理论与实践的双重变奏

独立与富强，只有进行无产阶级革命，彻底打碎旧的国家机器。 　　李大钊是传播马克思主义的先驱。他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《我的马克思主义观》等文章，讴歌十月革命的胜利，阐述其伟大意义，并初步提出了理论联系实际的原则，这是马克思主义与中国实际...

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哲学与教化

例如，《论语》中的仁、义、礼、智、信，恭、宽、信、敏、惠，以及智、仁、勇“三达德”，等等。总之，通过修成“内圣”（“自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本”）来达到“外王”的目标，即通过个人人格的修养，人际关系的圆善，来达到成为“君子”、实现齐家治国平天下的目标，...

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论元杂剧作者的特殊性

　　其实,元杂剧是“万人糕”,是多层宝塔,不管塔顶是谁耸立,都并非仅只今之所见署名的某一作者。杂剧的最初形态当是框架式的,敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事,靠艺人口耳相传加以承续,后经书会才人参与整理加工或者创作,才渐有剧本流传。北宋时期,教坊就罗致才人编写杂剧...

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两宋良贱制度的消亡及其影响

高帝纪下》）东汉武帝建武十三年（37年）诏：“天地之性，人为贵，其杀奴婢，不得减罪”。同年八月诏：“敢炙灼奴婢论如律，免所炙灼者为庶民。”这些都说明汉代奴婢身体权获得了较高重视。 　　魏晋南北朝时期，奴婢的法律地位急剧下降。曹魏时恢复了对官奴婢的黥刑，黥其面以示...

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【净心的文字·一日一字】校

者称为“太学生”。所谓“国子”是指公卿大夫的子弟。晋朝时规定，只有五品以上官员的子弟才允许进入国子学，而太学则是六品以下的子弟与庶民优秀子弟的求学之所。乡学始于西周，是地方办的学校，与国学相对。乡学在后来的发展过程中，有小学、书馆和义学。小学是古代的蒙学，开始...

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