1814年对今天的启示

而非等待危机和冲突的到来。就此而言，1814年比1914年或1919年更具参考价值。 　　1914年标志着战争开始，而1814年见证了秩序的建立。康德关于世界共和国联邦的自由主义观点是当代全球治理领域超越霸权的最著名思想。在他的《论持久和平》（1795）发表之后仅20年，第一个全球治理的实...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201410/t20141001_1638021.shtml

马克思经济全球化思想的哲学阐释逻辑

质言之,就推动世界历史进程的根本原因和内在机制而言,马克思的世界历史理论既不同于维柯以诗性智慧和天意意图为标识的历史哲学,也不同于康德关于人类整体历史发展的自然意图和内在目的论的形而上学判定,更超越了黑格尔以绝对精神和理性的狡计为内核的唯心主义世界史观。从根本上说,马克...

http://www.zgjssw.gov.cn/lilunzongheng/201509/t20150922_2410217.shtml

中华文化创新发展的方法论思考

论证，到朱熹对“理一分殊”的理解、王阳明对“致良知”的追求、笛卡尔对“我思故我在”的执着、边沁对“最大多数人的最大幸福”的渴望、康德关于绝对命令的建构、黑格尔对绝对理念展开的辨析，再到20世纪存在主义、现象学、分析哲学、哲学诠释学、政治哲学、德性伦理学、社群主义的兴...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201706/t20170612_4216127.shtml

中华文化创新发展的方法论思考

论证,到朱熹对“理一分殊”的理解、王阳明对“致良知”的追求、笛卡尔对“我思故我在”的执着、边沁对“最大多数人的最大幸福”的渴望、康德关于绝对命令的建构、黑格尔对绝对理念展开的辨析,再到20世纪存在主义、现象学、分析哲学、哲学诠释学、政治哲学、德性伦理学、社群主义的兴起...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201706/t20170612_4217911.shtml

“诗教”的启迪

响。康德哲学划分现象界与本体界，而蔡元培说：“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。”很明显遵循的是康德关于审美可以沟通现象与本体两界的说法。这样说法的实质，是承认审美可以协调人的感性与理性。这与古代诗教，与孔子“可以兴”，与王阳明“发...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201708/t20170801_4451612.shtml