论马克思主义中国化的实质

上西汉以降所谓“罢黜百家、独尊儒术”的专制和蛮横。实际上，任何时候都是山外有山、天外有天。我们必须自觉以这句至理名言为指导，来看待我们的一切，包括看待我们的基本理论。 　　 　　四、马克思主义中国化的实质是实行当代世界的普适价值与中国实际相结合 　　 　　马克思主...

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蒋介石日记中的宋氏三姐妹

对宋美龄超乎一般地依恋。 　　 　　1930年12月4日他在日记中写道：“自我有智识以来，凡欲出门之时，必恋恋不肯舍弃我母，到16岁时，必待我母严责痛击而后出门，及至二十余岁犹如此也。此天性使然，不能遽改。近三年来凡欲出门时，此心沉闷惨淡，必不愿与妻乐别者，岂少年恋母之性...

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城镇失业率“数字打架”

“城镇登记就业率”数据的质疑声四起，官方也在相关场合提出这一数据并不完美。1月20日，人力资源社会保障部新闻发言人尹成基就“如何看待我国失业率统计”公开表示：“登记失业率在一定时间内，反映总体失业状况的敏感程度不是很强。此外，有一部分失业人员没有进行登记，这就可能...

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从“文化搭台”到“文化唱戏”

力资源的有效配置等等。而实现这些，并非一日之功。 　　应该看到，中华民族五千年文明史就是一部色彩斑斓的文化史，其中有太多的价值等待我们去发掘，有太多的魅力等待我们去发现，又有太多的机会等待我们用新思维去把握。其实，社会进步到了今天，文化产业的意义已经超越了经济...

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防止在走出衰退时出现“倒退”

要在于经济的供给方，其功能是增加产能，问题是，今天中国所面临的问题恰恰是产能已过剩。如果我们忘记了这一点，当短期的危机过去时，等待我们的将是下一个泡沫！我和我的同事曾用中国的数据研究过政府支出对于经济增长的作用，结论是，中国政府支出的确推动了投资，但在投资被给...

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人文学科与社会科学的分野

结果而在于探寻的过程。这是因为,人文学科所要探寻的东西是人的生存意义或人的价值,而人的生存意义、人的价值并不是现成地摆在什么地方等待我们去发现,而是在人文学科的探寻过程中不断地被开掘出来、不断地生成着。正是通过对于人的生存意义、人的价值的永无止境的开掘和追问,人文...

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科学执法的本源：朴素正义

学执法是否需要我们更新思维定势?我们是否应该仍然沿袭传统的思维模式，依赖法条规则和三段论的逻辑推理?这些司法实践层面的方法论问题有待我们深入研究。笔者认为要解决法律思维的科学化，首先要正确认识法律正义的本源。 　　法中自有正义在。但法律特别是实在法不可避免地存在局...

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关于“五四”精神诸问题的新阐释

人类“普世价值”与中国特色价值系、价值体系与核心理念的关系问题，看来正成为两大焦点问题。这些问题都与五四传统有密切关系，都是亟待我们深入认真研究的学术问题。 　　今天，我们需要从中国历史、世界历史高度，重新审视中国文化现代化的发展轨迹，从1919年五四运动高潮期到...

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吴建民：中国从边缘走向舞台中心

　　争取到平等地位是中国外交的一大成就。在鸦片战争后的100多年里，中国被西方列强踩在脚底下。孙中山先生曾经说：“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”就是要在国际舞台上为中国争取一个平等地位。 　　新中国成立前，中国是西方列强宰割的对象，侵略的对象，压迫的对象...

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现代性语境中的我国政治现代化及其路径选择

求。 　　加快推进我国政治现代化建设是我国社会发展的内在要求，是我国社会进一步发展的重要保证。在我国政治现代化过程中，如何正确对待我国传统文化与西方现代性，选择合理的路径成为我们必须思索的问题。 　　三、我国政治现代化的路径选择 　　我国社会政治发展的核心价值...

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