指导思想一元化是客观规律

思想道德观念、价值追求，就必然是多样的、多元化的。我们不仅必须在一定范围内承认其在法律上的合理性，同时也必须在一定程度上承认其道德上的合理性。如果不承认这一点，就不是一个彻底的唯物主义者。但是，在这个基本经济制度中，经济成分的多样化并没有改变社会主义经济关系的...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7385.shtml

论马克思主义与可持续发展

念和实施生产计划。恩格斯指出：“……必须立刻进行这种（社会主义）改革，原因是只有这种改革，只有通过这种改革来教育群众，才能够从道德上限制生殖的本能”。“如果说共产主义社会在将来某个时候不得不像已经对物的生产进行调节那样，同时也对人的生产进行调节，那么正是这个社...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090422_24325.shtml

底线公平理论的学术价值

理论,也是制度和机制理论。底线公平不是“低水平”的公平,“底线”是指一种界限,是指不能含糊、不能推卸、必须坚持、必须做到的事情;在道德上,它是指与尊严、荣誉、良心能否守住攸关的言行标准和规范。底线是表示性质的概念,或做到或没有做到,或尽职或失职,没有中间状态。它具有道...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090429_34429.shtml

马克思恩格斯的集体主义道德原则思想

物质根源的消失，这种对立自然而然也就消灭。共产主义者根本不进行任何道德说教，施蒂纳却大量进行道德的说教。共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090505_40027.shtml

底线公平理论的学术价值

理论,也是制度和机制理论。底线公平不是“低水平”的公平,“底线”是指一种界限,是指不能含糊、不能推卸、必须坚持、必须做到的事情;在道德上,它是指与尊严、荣誉、良心能否守住攸关的言行标准和规范。底线是表示性质的概念,或做到或没有做到,或尽职或失职,没有中间状态。它具有道...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090507_43522.shtml

现代学术转型中国学资源的流失

),讲“士不可不弘毅,任重而道远”(《论语·泰伯》),都是强调生命在不断的运动中。而这种生命的运动又不是盲目的,而是有着终极的追求,在道德上来说是止于至善,成圣人,在事功上来说是治国平天下,成圣王。佛教和道教的修炼分阶段性,也是在不断地行进中,终极目标是成佛或成仙。也就是说...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090513_49347.shtml

软治理：国家治理中的文化功能

因：外物诸善、躯体诸善、灵魂（性灵）诸善。一个好的城邦，不仅需要好公民、好政体，而且需要好德性。“凡能成善而邀福的城邦必须是在道德上最为优良的城邦。”［3］道德是文化精神的核心，文化是道德的直接载体。道德的塑造与提升，自然有赖于文化的塑造与提升。 　　政治学研究...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090514_50544.shtml

心态视角下的领导干部作风建设探析

都有无限的责任，出现了敬畏生命的生态伦理学，反思自身以天人相分、主客对立、崇尚个体价值的文化传统。爱因斯坦认为这种敬畏之心是对道德上麻木和无心灵的文化传统的摆脱。这种跨文化的人类性价值，也见之于我国先秦时代“顺天者存，逆天者亡”的朴素自然观中，与当代哲学家张岱...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090521_59016.shtml

瞿秋白早期翻译活动述评

写的是当时俄罗斯下流社会的情形，“很细微，又很平淡，可是能现出下流社会的真相……于平淡之中含有很深的意境，还常常能与读者以一种道德上的感动。”之所以要介绍这样的作品到中国来，译者意在“以文学的艺术的方法变更人生观，打破社会习惯……现在中国实在很需要这一种文学。...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090619_88904.shtml

孟子德育思想对当前学校德育的启示

形成孟子所讲的不思而虑的“良知”和不学而能的“良能”或“善端”，等等。这种先天的心理图式的存在决定着即使是刚出生的婴儿也不等于道德上的“白板”，德育对象一直是道德生活的主体，一直以自己的方式生活于道德之中，理解、掌握、运用着道德规范。因此，教育工作者必须承认学...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090708_108525.shtml