道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

刑罚作为治政的主要手段，刑只是德的补充。周公称颂文王，“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民”，并一再告诫康叔，“告汝德之说于罚之行”（《康浩》），天下之人乐德而恶刑，所以必须多施恩德而少用刑罚。与孔子同时代的子产认为：“德，国家之基也。有基无坏，无...

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车辆限行：城市本位还是汽车本位

不到民意调查时表示支持的有车人士比例，因为很多人不仅怕别人占便宜，更怕自己占不到便宜。 　　但是在法律契约意识、公民意识与公共道德之外，这也从另一个角度说明，除了为自身利益而接受限行，他们其实从未感觉到车辆正在被城市本身所限制；相反，他们会感觉到，城市正在日益...

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顾颉刚疑古思想评价

成书在秦汉之际。 　　老子是春秋末年人，约与孔子同时。《史记》中有《老子列传》，记述孔子曾向老子问礼，以及老子“著书上下篇，言道德之意五千余言”的情况。然则《老子》一书当是春秋末年老子的著作。但是顾先生在研究了《吕氏春秋》和《淮南子》后认为：“《老子》的成书时代...

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王作安：宗教信仰自由辨析

言行为限。”《新加坡共和国宪法》规定“人人有信仰、奉行并传播其宗教之权”，同时又规定“本条不准许有破坏于公共秩序、公共卫生、或道德之一般法律之行为”。据有的国外学者统计，有半数以上国家的宪法明文规定宗教活动不得违反公共秩序、公共道德、公共卫生和良善风俗。 　　有...

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企业承担社会责任有利于宏观效率提高

解决最后宏观效率很低，老百姓满意度不高。企业承担社会责任有利于社会宏观效率提高，实现效率和公平双赢。 　　华民慈善基金会理事长卢德之说，未来30年我们要实现中华民族的伟大复兴，如果没有世界级的大企业，大企业家是不可能的。全球化光靠政治全球化，文化全球化是不够的，还...

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新中国成立以来的中国古代思想史研究

成为国际性的学术主题。一些国外学者用自己母语撰写的有关中国古代思想史的研究论著也多有被译成汉语出版，如美国学者艾兰的《水之道与德之端——中国早期哲学思想的本喻》、史华慈的《古代中国的思想世界》以及德国学者马克斯·韦伯的《儒教与道教》、英国学者葛瑞汉的《论道者...

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张岱年先生的“兼和”思想

容多端包括认真听取不同意见要有虚心、宽容的态度，兼容众异且能达到平衡与和谐更是一种大智慧，是很高的人生境界，显然，只有具备谦和品德之人才能达到这种智慧和人生境界。 　　张岱年先生深刻地认识和把握了“兼和”之道，在他那里，这种认识已经“凝道成德”，内化为其道德人格...

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孟子德育思想对当前学校德育的启示

这种先天的心理图式的存在决定着即使是刚出生的婴儿也不等于道德上的“白板”，德育对象一直是道德生活的主体，一直以自己的方式生活于道德之中，理解、掌握、运用着道德规范。因此，教育工作者必须承认学生具有先天的道德禀赋，德育过程实质上不是由外而内的转化，而是由内而外掌...

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“对孟子良知论的实践理智的阐释”等论点摘编

我意识维度，它激起了作为意识现象的道德世界观之转变，将我们遭遇到的日益紧迫的环境问题或自然生态问题看作人类之命运、文化之命运和道德之命运，并拓展出将自然与道德联结在一起的环境伦理之论域。在承认方式上，它激起了作为伦理普遍性的伦理世界观之转变，代表了人之类型的转...

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传统美德及其承接的基本问题

产和交换的经济关系”及“竖立其上”的物质形态的上层建筑包括其他观念形态的上层建筑的客观要求相适应的优良的传统道德。换言之，传统美德之“美”就在于它曾是历史上的优良道德，既能与历史上的社会经济和政治等上层建筑的建设与发展相适应，又能与现实社会的经济和政治等上层建...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090727_126656.shtml