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  1. 影响,随之也带来了徽州整个地区文化教育的繁荣兴盛。”(栾成显:《元末明初祁门谢氏家族及其遗存文书》,周绍泉、赵华富主编:《95国际徽学学术讨论会论文集》第48页,安徽大学出版社1997年版)正如淳熙《新安志·风俗》所言:唐代以前,徽州“特多以材力保捍乡土为称”,故“武...
    2009.03.31 09:55:00
  2. 越传统史学的综合性学科,其中像敦煌学的产生,就是由于以民间文献为主体的敦煌文书的发现。改革开放以来日渐兴盛并已得到学术界承认的“徽学”,也是以保存在徽州地区的数十万件宋元以来的民间文书为学科基础而发展起来的。另一方面,民间文献作为新材料被正式纳入学术研究中,可...
    2009.07.17 10:21:00
  3. 归正,并将匡老视作他们的良师益友,称匡老是他们永生不忘的恩人。   匡老还常常以自己的工资收入支援一些贫困地区的孩子,他先后向安徽学生杨某、四川学生唐某、洛社学生钱某等送去钱款和书籍等。这些受到匡老帮助的学生都深为匡老的高尚品格所感动,立志要饮水思源,将来以实际...
    2009.12.12 15:08:00
  4. 山市休宁县一座具有代表意义的徽派民居——“荫余堂”,甚至被拆下成2700块木件、8500块砖瓦、500石件后,漂洋过海运至美国重建。一位从事徽学研究的权威人士估计,从建国初期至今,皖南古建筑材料的流失总量足可以再建一个“宏村”。   还有很多古建筑,没有倒在文物贩子手中,却因为...
    2013.04.08 08:57:00
  5. 我国所有的地域文化,都以作为主体的中华文化为思想理论基础,都是中华文化的子文化或分支文化,因而都带有中华文化的普遍性特征。无论徽学、湘学还是琼学,都尊崇儒家的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等思想观念,都坚持究天人之际、明修身之道、讲义利之辨、求天下为公的儒家...
    2013.04.25 08:46:00
  6. 我国所有的地域文化,都以作为主体的中华文化为思想理论基础,都是中华文化的子文化或分支文化,因而都带有中华文化的普遍性特征。无论徽学、湘学还是琼学,都尊崇儒家的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等思想观念,都坚持究天人之际、明修身之道、讲义利之辨、求天下为公的儒家...
    2013.04.25 09:44:00
  7.      徽派民居村落的代表——位于安徽省黄山西南的宏村 本报记者 吴楠/摄   20世纪以来,一批新学问如甲骨学、简帛学、敦煌学、徽学、藏学等相继产生。关于这些新学问的学术定位问题,至今仍说法不一。如多有“敦煌学、徽学、藏学三大地方显学”的提法,将其定位于“地方学...
    2013.11.20 13:55:00
  8.   “过去,我们因为黄山知道了安徽;现在,我们因为徽学了解了安徽。”2013年岁末,“明清契约文书与历史研究”的专题研讨会在黄山举办。来自韩国高丽大学和日本京都大学、东京外国语大学的学者们这样评价徽学研究的另一个意义。   安徽大学徽学研究中心,在跻身全国首批15个人...
    2014.01.17 10:30:00
  9. 化以及以“精细”为核心的“潮州学”,潮州学既以国学大师饶宗颐为学术大旗,又在本地与台港地区及海外潮汕话民系中富有现实影响。   徽学堪称“地域学”典范   然则如首尔学、北京学、澳门学、安东学一类的“学”,其研究对象,都指向特定空间及特定空间里的时间与人,应该就...
    2014.03.06 09:34:00
  10. 手帅小伙叫“万斤油”,意思是大小事情都能干好。   象周咸超一样,大幕乡的熊宁也是乐于扎根山村的大学生村官,而且刚被区里选送到安徽学习回来。   10日,为解决村民用水纠纷问题,熊宁走访近30家,发现上片住户吃水量大了,下片住户的水压就不够,最后通过在总水管下山的地...
    2014.06.17 14:58:00
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