论马克思主义中国化的实质

主义市场经济体制，同样，我们不是也可以从资本主义民主法治之个别中吸收其一般，从而健全社会主义民主法治吗！作为民主法治等基本概念，必有其基本规定性即本质内涵，倘若处处与之不同，又怎配以之冠名？像一切普遍真理一样，普适价值都有相对性：它们都是对一定的阶段或时期，对...

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新启蒙运动夭折的原因分析

新启蒙者认为，启蒙运动“不应提出什么思想的标准”，“我们要求思想解放，但不提出用什么来代替，这里要有绝对的自由”。“有了思想就不必有信仰，思想一成信仰，就污辱了思想的尊严”（何干之：《近代中国启蒙运动史》，生活书店1938年版第216页）。这样一来，通过启蒙确实把众人...

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蒋介石日记中的宋氏三姐妹

昨日在纽约市政6厅演讲几至晕厥，其身心之疲乏与精神之愤懑可想而知。此余之审事不周，任其单身前往苦斗之过也。但深信其结果于国家前途必有良效也。” 　　 　　每次提到宋霭龄，都会表现出浓浓的亲情 　　 　　与宋美龄相比，他对宋霭龄笔墨虽少，但在记载中总是透出浓浓的亲情。...

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钱穆与胡适的学术之争

头书的习惯，则普通书就不怕了；读书时要静心凝神，走马观花，等于白读；最好读有两三百年以上历史的书，这种书历经两三百年犹未被淘汰，必有价值。 　　用7年时间完成巨作《朱子新学案》之后，钱穆应邀出任中国文化学院历史系教授， 1978年春，钱穆84岁，患黄斑变性症，双目失明，...

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科学看待改革的“得”与“失”

经济政治模式都有利弊两面,市场与计划都有缺陷。由于不同经济政治模式赖以运作的基础、机制不同,因而无论改革选择何种模式,都有所“得”必有所“失”,不同的只是轻重而已。换言之,有所“失”才能有所“得”。在这里,既要马儿快快跑,又要马儿不吃草,两全其美的事是没有的。试图把老...

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寻求文化中的“共通价值”

“现代性”就其根源性上说是源自西方，因为西方早已实现了现代化，而且现在许多发展中国家也正在走现代化的道路。因此，就“现代性”说必有其基本相同的核心价值。什么是作为根源性的“现代性”的核心价值？这里我想借用严复的观点谈谈我的看法。 　　严复批评“中学为体，西学为...

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高职教育应培育经世致用的文化精神

“道在物中”，“理在事中”，因此治学不能离开现实事物，而应“习事见理”，即要从社会的士、农、工、商的事业中学习，强调为用而学，学必有用，强调治学要务当事之务，康济时艰，反对脱离社会实际。用今天的话来说就是要研究现代化建设中的现实问题，从建设实践中学习，并为现代...

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朱元璋的豆腐

　　朱元璋打天下，历尽辛苦。坐了江山后，他就规定，每顿饭必有粗菜，让后来的皇帝们“知外间辛苦”。这成为明朝自始至终的一个家法。据说这是明朝宫膳制度中最有特色的地方。 　　朱元璋大力提倡，自己也身体力行，他每顿饭都上一个豆腐，作为自己不忘苦出身的实例。说到豆腐，人...

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推动科学发展须理顺四个关系

时候，尤其如此。再强的大力士也不可能同时战胜千人、万人，再聪明的脑子也不可能比千万人的脑子想得更加周全、更加长远，正所谓“三人行必有我师焉”，“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”。我们一些同志，自以为聪明，自以为能干，常常以真理的化身自居，对群众的意见和建议不屑一顾...

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理论热点面对面（三）：软实力也是硬道理

助的，是一种普及，比如说像奥运会的开幕式上，几千弟子在那儿朗诵的孔子《论语》中间的那几句话，“有朋自远方来，不亦乐乎。”“三人行必有我师焉，”“三人行必有我师焉”后面还有两句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”，另外《论语》中间还有，比如说有一段话，叫做“厩...

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