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  1. 基础:遵守礼的人性基础是善,而仁这种实体性的内在修养表现出的价值立场也是善,由此礼、仁达成了一种价值关联。儒家学者对人心之仁、人性善恶的探索,重在说明重新恢复西周的礼是可能的。仁、义、知、信、敬、恭、宽、信等道德修养,能够从不同的角度促使礼的正常运转。当然如果...
    2009.04.09 13:58:00
  2. 这种争论延续了两千多年,并在相当大的程度上在今天延续着。一提到中国古代的人性论,往往首先呈现于人的心中的是告子道生之为性、孟子道性善、荀子道性恶、董仲舒道性三品、张载道天地之性与气质之性……这样的思想影像。对中国古代以来的人性论观点的分疏总不出性善论、性恶论、...
    2009.04.16 13:40:00
  3. 主张,将礼加于仁之上。孟子则不同,他进一步继承和发展了孔子的这一思想,正式提出仁义内在的观点,更加突出了道德主体性意识。孟子主张性善论,他说:“君子所性,仁义礼智根于心。”[3]又说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣!”[3]认为“仁、义、礼、智”四...
    2009.07.08 11:19:00
  4. 反映出耻感文化已经深入到当时的社会生活,广泛地影响着人们的行为。孟子将羞耻直接和人的内省、正己联系起来,通过正己而达到自强,并从性善论的角度,以“四心说”揭示每个人只要加强自身修养,勤于内省,反求诸己,都能从内心深处发掘出这种羞耻之心。荀子则在耻与不耻之间,勾...
    2009.09.08 13:25:00
  5. 恰继承并发展了孔子的仁学,使孔子学说进一步理论化、系统化,在思想的理论深度上发展了儒学,由仁学进而提出“仁政”,在人性论上高举“性善论”的大旗。另外,在修养工夫论、人格境界论等方面,孟子都对孔学有所推进和延展。   当然,孔孟之间也确实存在不容忽视的差异,突出表...
    2009.09.08 13:25:00
  6. 类社会产生以来,对于人本身的研究从未停止过,也从未得出一个终结性的结论。但是,国家在进行制度设计时,又必须基于某种人性假设,或人性善,或人性恶,或不善不恶,或亦善亦恶等。人性假设是制度设计的隐含前提条件,若人性假设过于混乱,那么,制度之间的冲突必然增多。树立典...
    2009.11.27 14:41:00
  7. 加强评论和引导,褒奖积极健康、雅俗共赏的文化产品,批评低俗媚俗、肆意恶搞的不良倾向,使网络文化更好地讴歌真善美、鞭挞假恶丑,展示人性善良、社会美好。要针对网上出现的各种错误观点和模糊认识,加强党的理论创新成果的宣传,用马克思主义中国化最新成果析事明理、解疑释惑,把广...
    2010.06.17 08:41:00
  8.   老师易志群告诉我们:肖玉玲自小学开始,年年都是“三好学生”,她被货车压断腿后休克,苏醒后第一件事还不忘向老师请假。玉玲生性善良,乐于助人。同学生病了,她总是主动问候;教室卫生没有搞好,她总会打扫干净;门窗没有关好,她也会上前锁好。   肖玉玲还是一个非...
    2010.07.26 08:44:00
  9. 朱金侠是苏北的一位普通的家庭妇女,但是她孝老爱亲的故事却在民间口碑相传,由左邻右舍到十里八村,由十里八村到苏北大地,折射着中国女性善良、辛劳、坚忍、执着的情怀。   “只要肯吃苦,没有过不去的坎”   那还是1978年,不满十八岁的朱金侠经人介绍,嫁到夫家,和现在的...
    2010.09.27 16:14:00
  10. 陈永善果断下河勇救7名落水者。据了解,在跳河救人后,老陈还主动看管装有万余元现金和贵重物品的3只大包,直到驾驶员和乘客前来领取。生性善良的他数十年来不计名利多次救人的事迹。他的迹经报纸刊登后,在社会上激起了强烈的反响,一时间,传为美谈。经各级文明办层层推荐,陈永...
    2010.10.21 16:13:00
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