-
刻的理性分析,而是简单粗糙的舆论传播。正如芝加哥大学社会学系终身教授赵鼎新所解释的:“在斯梅尔塞眼里,这种一般化理念很可能是出于愚昧和无知而产生的神话,但是对一个集体行为的发生来说,重要的并不是真实而是认知。一般化理念从某种意义上说是再造了、深化了甚至是夸大了...
2009.03.09 13:38:00
-
渐失去了本来意义,沦为对中国旧文化传统的直接妥协。这样,在“五四”时期备受批判的封建礼教又在新的形势下得以死灰复燃。没有解除封建愚昧的枷锁,广大民众在启蒙运动的大潮中也只能充当消极的看客,这就使新启蒙运动从一开始就很难发动群众,没有巩固的群众基础,也是新启蒙运...
2009.03.09 15:36:00
-
与之不同,生态平衡与自然灾变、动物界的弱肉强食、同化与异化、吸引与排斥、和平与战争、团结与分裂、革新与守旧、廉洁与腐败、科学与愚昧、文明与野蛮、真理与谬误、善与恶、美与丑、爱与恨等等,它们之间就是一种冲突相克型矛盾。这类矛盾的特点是,不仅彼此之间相互对立、相...
2009.05.04 11:04:00
-
希腊开始的,民主制度、资本主义、现代化、合理性等只有在西方才得到充分发展。凡是没有遵从西方理性价值的都被鄙视为专制主义、非理性、愚昧、巫术等。此种视角不仅体现了西方的文化优越感,也体现出他们对“非我族类”文化的蔑视。试想在此种思路折射下的战略视角,怎么可能对中...
2009.05.13 10:10:00
-
是民拜物教的信徒.总认为一人一票,就可以解决世界的所有问题.结果把多少国家搞得四分五裂,但自己对别人连一声道歉都不说。这种傲慢与愚昧导致了近年美国政治软实力的直线下降.
连美国前国务卿奥尔布赖特最近也感叹:美国在世界的信誉从没有像今天这么糟。哈耶克关于民主所...
2009.05.25 15:01:00
-
个独立自主、国际地位蒸蒸日上的国家;从一个积贫积弱、民不聊生的国家,变成一个大步迈向繁荣昌盛、人民生活水平迅速提高的国家,从一个愚昧落后、文盲充斥、劳动人民备受欺凌压迫的国家,变成一个社会进步、文化昌明、人民当家作主的国家。可以说,今天中国取得的一切进步和成就...
2009.06.05 10:27:00
-
他看来,国近百年的乡村破坏是经济破产与精神破产并存,信仰观念、风尚习惯处于“旧已毁而新未立”的状态,广大的农村自由、散漫、无力、愚昧。所以,梁漱溟认为,乡村建设必须首先从振兴农民精神出发,乡村组织必须“充分发挥中国古人的理性精神,从伦理情谊调整社会关系,增进社...
2009.09.22 16:18:00
-
力,亦无独立之心,使人“依赖之外无思想,服从之外无性质,谄媚之外无笑话,奔走之外无事业,伺候之外无精神”[12]。推而普之,国民日益愚昧,民族渐而式微,肌体逐趋腐烂,国将不国也!梁启超的变革思路是将国民的精神状态、道德品质与现代民族国家建设沟连于一体,在思路的阐发...
2009.09.29 13:13:00
-
行弱民、愚民政策的偏向,弱民政策导致尚武精神和国防力量的衰减,愚民政策阻碍科学尤其是社会科学的发展和传播,导致社会意识的短视甚至愚昧;容易出现人治和腐败的问题。经济主导型文明在发展过程中容易出现资本家和企业为了赚取利润、而不断扩大生产规模的偏向,这种偏向会形成...
2009.10.14 11:47:00
-
在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面……技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的……甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。”[6]约翰?穆勒在其著作《代议制政府》中表达了与马克思同样的观点,认为建筑在现代性精神基础上的资本主义在追求...
2009.10.21 16:41:00