文化讲坛：中国文化的宝贵记忆

一步的思考呢？实际上，从思想史的角度看，我们所受外部世界的影响，虽然途径有时候隐秘到近乎诡异的程度，但是，在长久的历史进程之后，我们却依然能够以各种方式感受到外来因素的直接影响，或者是由外来因素所开启的可能性。 　　总之，我们在为中国文化对世界其他文化做出过重大贡...

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土地行政管理体制改革的理想目标与近、中期的过渡措施

后盈利要部分或全部上交财政。香港是个特例，我们的土地出让办法是借鉴香港的。但香港的出让管理和其他市场管理是分属不同的部门，这一点我们却没有学。我们的土地管理部门既负责经营土地出让，又负责土地市场管理，集运动员与裁判员于一身。应该看到，香港的情况与大陆不同，一是资...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090525_64846.shtml

科学发展观：中国现代化发展新理念

呢？对此，我想以四个关键词作为切入点作以解读。 　　第一个关键词——“发展的困局” 　　正值我国由工业化初期向中期挺进的转型阶段，我们却过早地遭遇了比西方国家更为复杂的发展困局：严重的人口问题、严峻的资源问题和严酷的环境问题相互交织，使粗放型的经济增长模式难以为继...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090527_67016.shtml

［讲坛］大国崛起与“人才战争”

我们可以看见跨国企业在中国的高管很多就是中国的留学生以及本土人才，但很少看见中国的国有企业使用外国的优秀人才。对方“知己知彼”，我们却只“知己”，按孙子兵法所言，我们肯定会在国际竞争、企业走出去中吃亏。为什么外国的政府、企业能够使用中国优秀的人才？中国却不能使用...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090610_80204.shtml

国际战略格局调整背景下的中俄关系

作为国际格局中唯一超级大国的美国，尽管控制了任何其他国家都无法与之抗衡的世界力量，但是当它想在世界秩序中竖起一根巨大的火刑柱时，我们却发现，美国虽然有实力绕过国际社会做它想做的事，却没有实力绕过国际社会做成它想做的事。另外，其他国家在国际格局中的地位不及美国，但...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090626_95952.shtml

梁漱溟：以道德代宗教

爱国民主人士。 　　梁漱溟早年致力于中西文化比较研究，并特别留意不同文化类型中的比较宗教哲学研究。“宗教是什么？此非一言可答。但我们却可指出，所有大大小小高下不等的种种宗教，有其共同之点，那就是：一切宗教都从超绝于人类知识处立他的根据，而以人类情感之安慰意志之勖勉...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090728_127849.shtml

生活化:大学生思想政治教育的新途径

必须坚持以人为本。”“既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”然而在思想政治教育实践中,我们却往往过分地把一种抽象的社会当成主体,而把个人当成了客体。这些看法和作法是不正确的。科学的思想政治教育应该以对象为主体而不是相反。这...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090729_128975.shtml

社会学视野中的中国社会秩序研究

的计算和普遍性规则,而中国情理社会则强调具体情境中的社会关系网络,重视施恩回报的人情伦理。正如费孝通所言,在西洋社会争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情;社会关系是私人关系的增加,其范围是一根根私人联系所构成的富有伸缩性的网络;西洋社会是团体格局,乡土中国则是差序格局...

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“大辞书”背后的强国梦

　　这是一个真实的故事：20世纪70年代，有外宾来访，把他们国家出版的大百科全书作为国礼，可我们却只能回赠一本小小的《新华字典》。在那个“书荒”的年代，“大国家、小辞书”的现实，让我们很尴尬。 　　在人类文化史上，大百科全书被誉为“没有围墙的大学”、“人类知识的宝库”...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090828_160262.shtml

中国道路之治国理念

要想重新回归公平合理的社会分配制度，好像难以实现。不要急于跟西方接轨。西方人正在反思他们的制度毛病，也正在学习社会主义的长处。而我们却要丢弃我们最宝贵的，与西方接轨？何其荒唐。 　　“治大国如烹小鲜”不要急于改变，要保持政策的稳定性，不管好于坏，既然决定了就要坚持...

http://www.jsllzg.cn/a/200911/t20091116_238198.shtml