-
经济社会根源以及彻底改变这种处境的科学方法,为人的自由全面发展和人的彻底解放开辟了道路。马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第56页)“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向...
2009.03.09 14:35:00
-
时代和现实社会实践、社会关系的抽象的“个人”。人性和人的本质是这样的“人”生来就有的、始终不变的,即马克思所说的“单个人所固有的抽象物”。至于什么是人性和人的本质,各流派具体的说法虽然各种各样,但其共同点都是把人的本质归结为某种观念的、精神的东西。人本主义的全部...
2009.10.27 10:07:00
-
赋予的各种权利包括言论出版自由权利,必须有利于维护广大人民利益,而不能损害人民利益。
马克思说过,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。对于公民的言论出版自由,也应当从人的社会属性和社会关系出发来理解和看待。言论出版自由不只是...
2010.10.29 08:34:00
-
发掘这些联系的进程。
“人是一切社会关系的总和”这句马克思的著名论断,其完整表述实际上是这样的:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
何谓人的本质?马克思还有一句解释:“本质只能被理解为‘类’,理解为一种内在的、无声...
2013.08.30 09:12:00
-
欢直观;但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。”正是基于此洞见,马克思在《提纲》的第六段提出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,又在《提纲》的第七段提出,费尔巴哈“所分析的抽象的个人,是属于一定的社会形式的”。基于...
2013.12.13 09:41:00
-
成的人际交往中的自我中心主义,摒弃极端自私、缺乏对他者基本同情与关怀的行动方式。马克思早就告诫我们:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”只有基于人与人、人与社会的关系视角,寻求个人利益、他人利益和社会利益的有机统一,方能为...
2014.04.16 08:46:00
-
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,马克思这句话深刻揭示出现代社会中的人已摆脱自然的羁绊,社会性成为人的根本属性。这期间,个人与群体、个人与社会的关系便成为现代文明需要面对的中心议题,而社会认同这一研究领域的出现,首先...
2014.06.19 08:42:00
-
个体道德记忆的内容和方式,并使个体道德记忆具有选择性特征。集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用,但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的;因此,它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。集体道德记忆也...
2014.07.02 08:52:00
-
个体道德记忆的内容和方式,并使个体道德记忆具有选择性特征。集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用,但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的;因此,它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。集体道德记忆也...
2014.07.02 14:23:00
-
认“人的本质”的存在,但他与抽象“人本学”和“人道主义”不同的地方在于,认为人的本质在于其社会性,即“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。
人的本质在于其社会性,意味着:其一,把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生活...
2014.07.08 08:52:00