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  1. 个重大不同之处在于,经济学的范畴、概念和问题,具有直接的现实性,是现实经济生活的直接抽象,而哲学则是间接抽象,可以说是对各门学科抽象的再抽象。哲学家可以高居哲学神圣的殿堂,而经济学必须关注实际的现实生活。如果说,哲学家的对话是思想与思想的对话,那么哲学家与经济学...
    2009.03.09 15:38:00
  2. 深入领会马克思主义关于人的问题的基本思想,对正确理解我们党提出的以人为本的科学发展观有重要的意义。当今世界一切关于人的问题都不是抽象的而是具体的,都是发生在这个现实的时代、现实的社会关系中的问题。一切以“人”的名义出现的问题,都具有与现实的人的利益密切相关的具体...
    2009.03.09 14:35:00
  3. 张和倾向,认清它的严重危害,清除它的影响。所谓“淡化意识形态”或“去意识形态化”,是一种国际性的资产阶级性质的思潮,其哲学基础是抽象的人道主义和人性论。由此出发,必然否定、反对马克思主义的阶级观点和阶级分析,用抽象的“共同人性”、“人类本性”作为最高的价值标准。...
    2009.03.09 15:37:00
  4. 就不可能有民主。网络民主的实现有一个预设前提,即每一个公民都能理解和表达自己的呼声,政府只需按多数人的呼声行事就是正确。然而这种抽象的假设其实是靠不住的,党同伐异的非理性政治参与在现实中是常见的,而网络的虚拟性又会放大这种非理性。点击率、投票量等几何数量是否能够...
    2009.03.16 15:43:00
  5. 思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”在历史唯物主义看来,人类社会是一个包括政治、经济、文化和社会生活的有机系统,同时,又是一个开放的系统,是不断...
    2009.03.16 15:46:00
  6. 则。个人天然具有仁爱之心、良善之性,从而能够遵从礼的约束和规定。儒者之礼已经从殷周以来的具有强烈象征的、仪式性的礼仪,升华为具有抽象的礼义,成为独立的、对生活具有普遍意义的思想和行动规范。这些规范通过个人培养和陶铸自己的仁爱、孝悌、信义等道德情感,内化为个人的品...
    2009.04.09 13:58:00
  7. 盾抓住了,其他的矛盾自然迎刃而解。三是学会用辩证的眼光看问题。善于把感性的东西理性化,把零散的东西系统化,把静止的东西动态化,把抽象的东西具体化,反对孤立、抽象、静止的观点和做法。四是做到“学”与“思”的统一。古人云:学而不思则罔,思而不学则殆。只思不学,容易脱...
    2009.04.27 09:29:00
  8. 马克思、恩格斯在其标志性著作《德意志意识形态》中,揭示了占统治地位的剥削阶级进行思想统治的一个趋势,就是“占统治地位的将是越来越抽象的思想,即越来越具有普遍性形式的思想。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第100页,人民出版社1995年版)虽然任何统治阶级都力图以全社会利益...
    2009.04.28 14:53:00
  9. 学、政治经济学、科学社会主义等不同领域和层面,深刻论述过人类社会的发展问题。发展观是把人类社会的发展实践上升到理论层次,进行哲学抽象的“形而上”思维,即关于发展的立场、观点和方法的总概括。科学发展观这一理论体系既包含了对发展目的、发展内涵、发展方向、发展战略、发...
    2009.04.29 16:05:00
  10. 学制度提供了非常好的时机。从高等学校来看,首先应该制定大学章程,既明确教师应该享有的权利,同时对老师作为一个学者所应有的职业操守、言行规范和义务等也要进行详细地规定,为学者们规范自己的职业行为、履行自己的职业角色提供可操作的,而不是一般的、抽象的、原则性的依据。...
    2009.04.29 16:05:00
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