儒家思想在国家统一中的作用

教分离，崇奉佛教的王朝，仍然是以孔子思想为治国理念，孔子思想仍然是国家的指导思想。虽然历史上也曾有过儒家学者如韩愈等人大力批佛，排佛，但那是因为皇帝的佞佛对国家造成危害而引起的，“欲为圣明除弊事” ，要为国家消除佞佛的弊端，从整个历史看，孔子思想与佛教基本是和平...

http://www.jsllzg.cn/a/200910/t20091010_201949.shtml

探寻文化复兴的源头活水

在借古喻今，具有强烈现实指向。隋唐三百年，大乱大治，人心思定，儒道佛互有消长，韩愈力推“古文运动”，《原道》《原儒》尊崇儒学、力排佛老，文起八代之衰，实为一代宗师。赵宋立国，重文抑武，在理论创造上，周敦颐、张横渠、二程、朱熹接着韩愈往下讲，“出入于佛老而复归于...

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中华文明的历史底蕴

是在历史实践中不断与外部交流交融，消融现实的差别和对立，最终化外为内，四海一家。比如，面对佛教东传带来的强劲挑战，儒道两家都有过排佛之举。但是，随着相互之间的交往和交流，佛教吸收中华文化的现世特性，在中唐以后形成禅宗；儒家则在吸纳佛教理论的基础上，形成更加精微...

http://www.jsllzg.cn/syzq/wh/201712/t20171201_4891293.shtml

北周武帝时期儒道释的碰撞与融会

想。他曾上书说“唐虞无佛图而国安，齐梁有寺舍而祚失者，未合道也，但利民益国，则会佛心耳”，建议省寺减僧，颇受武帝赏识，被视为北周排佛的主谋者。 　　周武帝在毁法之前多次召开大会辩论三教先后。568年，他在大德殿集百僚、道士、沙门，亲讲《礼记》，偏重儒术之意已甚明显...

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客从海上来——江苏海上丝绸之路故事里的外国人

五台山巡视的50多天并不是圆仁“西游记”的终点，840年，他们跋涉2000余里到达长安，广结名僧大德求法，滞留4年10个月，其间遇到唐武宗排佛运动，圆仁假装还俗，但将袈裟叠成长条带子围在腰间，以示信仰虔诚。当时隐藏僧服要判死刑，圆仁这样做需要极大的勇气。如今日本天台山僧人...

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有春读史|再说说中国历史上的“周”——北周

期间，大灭佛、道，成为历史上的“三武灭佛”之一“武”。 　　但从记载看，周武帝灭佛思想的产生，是有一个过程的，他开始应该是不完全排佛排道的。武帝建德二年（573年）十二月癸巳，他曾集群臣及沙门、道士等，亲自“升高座，辩释三教先后”，最后得出结论：以儒教为先，道教为...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202502/t20250207_8454313.shtml