在科学发展道路上推进“两个率先”

继续从非科学发展观中解放出来，继续从狭隘的国内视野中解放出来。解放思想重在实效。在解放思想的过程中，要注重调查研究，从实际生活中提出问题、解决问题，不能坐而论道、流于空谈；要注重开阔视野，从国内外的比较中吸收营养、拓宽思路，不能闭目塞听、坐井观天；要注重总结经验，...

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全面准确地理解以人为本的科学涵义

能性而漫无边际地谈论人的问题。只有结合实际情况，才能把以人为本的科学发展观落到实处，并随着实践的发展而逐步发展。不能离开现实条件提出问题，也不能离开现实条件要求解决问题。 　　（二）以人为本集中体现了中国共产党人的根本宗旨和历史使命。在我们党的思想体系中，以人为本就...

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张岱年先生的“兼和”思想

是谓之兼，亦谓之和，亦谓之通，亦谓之全。”富有言其大，日新言其久，可久可大则有相顺一贯之发展。张先生虽然是从“价值之准衡”的角度提出问题的，但同时也深刻地阐明了以对立统一为核心的辩证法的宇宙发展观。兼、和、通、全首先是宇宙自然之理，人知其然后才能在行为中自觉选择，...

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理论热点面对面（三）：软实力也是硬道理

国，但是在这个过程中间，当时的一些知识分子，一些新文化运动的旗手们，在那儿呐喊的时候，由于他们自身所具有历史的局限性，可能他们在提出问题的时候，有时候有绝对化的这个倾向，那个时候我们几乎把以孔子为代表的传统文化，基本上都否定了，而这个过程在后来我们的革命的进程中间...

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马一浮的文化典范意义

：“向外求知，是谓俗学；不明心性，是谓俗儒；昧于经术，是谓俗吏；随顺习气，是谓俗人。”（《尔雅台答问续编卷一·示吴敬生》）当然他提出问题的语境，主要是在人文学科的范畴之内。 　　马一浮“国学论”的学理价值 　　马一浮先生对国学的立名原是有所置疑的，他认为这个名词...

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文化研究与哲学创新

特点，因而必须纳入到文化的系统之中加以思考。 　　二 　　然而，要反思中国当下的实践、揭示中国社会文化转型的本质及其发展趋势，仅仅提出问题是不够的，还必须首先变革哲学的思维方式。这就提出了研究文化哲学理论的需要。对于目前的中国而言，文化哲学的研究具有双重任务： 　　一...

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梁衡：实事求是纵横谈

得发展、创新和超越。许多科学发明、发现，首先是它一开始就选题定位好，定在了前沿突破的位置，一入手就着力于创新。科学界有句名言：“提出问题比发现问题更重要。” 　　邓小平同志在1978年中央工作会议的讲话中指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了”，条条框框多，...

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季羡林的精神遗产

　　季先生提出“21世纪：东方文化必将全面复兴”的论断，并不是他心血来潮，信口拈来，而是基于他对人类文明发展史的长期研究和思索。他提出问题、分析问题时，先从宏观入手，让人循着他的思路一步步去认识他的论断。 　　季先生认为“21世纪：东方文化必将全面复兴”，乃是基于人类文...

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关于陈寅恪先生之怀想

又听了一场杨小楼的拿手戏。”陈先生对学生重启发，而不重问答，更不重死记硬背。他鼓励学生在研究材料之后，进行归纳、鉴别，往往不是他提出问题来考学生，而是从学生本人提出的问题，来看是否有深度。 　　大西南的颠沛流离 　　上世纪３０年代是世道变迁迅速的时代，但陈先生虽然关...

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人文精神：十五年以后的反思

义不是通过单纯的思考就能获得，而是在历史过程中不断生长和充实。因此，在每个时代，人文精神都面临自己的课题，它不是现成的答案，而是提出问题和解决问题的一定取向。但任何危机的解决若不是以人文精神为指导，必然是治标不治本，甚至引发又一次危机。当然，人文精神不可能对任何问...

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