道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

先教后杀 ，他认为“不教而杀谓之虐”（《尧曰》），是一种恶行。与此类似，荀子则明确指出教与诛的辩证关系，先教后诛，教与诛并重：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”（《富国》）不过，荀子主张的诛，与祖师孔子主张的杀已经相当不同。孔子只是将刑罚作为...

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学术自由、学术规范和学者自律

师和学生之间出现利益冲突，尤其是在这种冲突牵涉到两性关系和家庭关系时，教师必须将自己与自己履行的专业职责区分开； 　　（8）不准无故不履行学校支持或授权的工作； 　　（9）不准在未经授权的情况下，将学校的资源和设备广泛地用于赢利、政治和宗教活动； 　　（10）不准将自...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090429_34406.shtml

以“制度问责”推进服务型政府建设

围内或其下属发生的问题或事件负责。当前我国党政之间、行政机关之间、正副职之间的职责划分不规范，职能重叠现象严重。近年来食品安全事故不断，“多头监管模式”是造成监管不力的重要原因，农业、工商、卫生、质检、食品药品监管等五大部门负责食品安全监管，有权有利的争之，执...

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简谈《管子》的学派归属问题

思勉以及当代学者潘俊杰等认为《管子》为杂家之书。宣兆琦则认为“《管子》产生于九流十家之前,而成熟于诸子百家取长补短、互相吸收之际,故不宜以九流十家划分之标准硬性规范”,并且认为“管子学是一门拨乱反正、安邦理民、富国强兵、平治天下的经世致用之学”。 　　本人基本赞同...

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加强对“一把手”监督的制度性思考

最后落得个罢官下狱的下场。许多干部群众由此认为，监督领导干部就得得罪领导干部，怕领导干部给小鞋穿，担心打击报复，对自己前途不利，故不愿对上级领导进行监督。 　　——现有体制机制客观上赋予“一把手”无限的权力。 　　一是“一把手”负总责将“一把手”权力肆意放大。现...

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人与车：城市的道路伦理

群体的理解、礼让，才是一个社会健康的道路伦理，也是这个社会的文明标志之一。 　　道路伦理的“教”与“诛” 　　《荀子·富国》云：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”依笔者看，中国道路的最大问题，就在于“不教而诛”。我们的驾驶教育，跟所有其他品种...

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关于创建历史流域学的构想

括三大分支。 　　按照目前学界通用的科学分类,一般分为自然科学、人文社会科学、工程科学、交叉科学,因历史流域学本身就是一门交叉学科,故不再单列,归入相应自然、人文科学分支。 　　本文将历史流域学自然分支分为4类:历史流域地理、历史流域生态、历史流域灾害、历史流域环境。...

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[无锡]（敬业奉献）李枞洲：视社区居民为亲人的好民警

开朗，爱外出逛逛。这下可好，整天关在屋子里，一憋就是四、五年。关“禁闭”的日子不好过，老宋脾气越变越坏，常像孩子一样任性，无缘无故不吃饭，不睡觉，吵着要外出“散步”。无奈家在三楼，没有电梯，上下一趟不容易，杨阿姨年事渐高，这么多年伺候老伴，心力憔悴，唯一的女儿...

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（李曙华）两种思维方式下的中西文化与科学

而具体社会中的人们只能处于这一过程的不同阶段，因此，在经验世界，便缺少统一的评价标准。此外，象思维所把握的是整体的流转与变化，故不可能给出具体的确定规则与操作程序，必须具体情况具体处理，显然，这里缺少的是“主体间性”所规定的“认知”客观性。 　　总之，中西关于...

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“情本体”的美育解读

燧取火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。’‘女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！’宰我出。子曰：‘予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎...

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