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  1.   我国的人类学民族学是泊来的学科,虽然学界同时使用着民族学和文化人类学两个名称,然而两者之间其实并无实质性的区别。当前,该学科显现出稳步趋热的现象,其中自有缘由。当代社会崇尚工业与信息、物质和技术,文化往往被忽视和边缘化,然而许多涉及国际政治、经济、环境等领域的重...
    2009.05.15 10:06:00
  2. 活动,总有丰富多彩的民俗仪式和生动鲜活的庆典形式,构成文化氛围和人文场景,使参与者产生感悟,领略民间风情和民生形态。基辛在《当代文化人类学概要》中指出:“一个文化如果将其形态完全展现,就可知道它是非常精致的,是一个在许多层次上交织着各种象征和意义的网络。”端午节的多...
    2009.05.27 15:40:00
  3. 校文化的全部内涵,但可以从学校的教学、管理、环境和服务中切实感悟和体会到它的无处不在。   文化存在于教学活动中。美国当代杰出的文化人类学家玛格利特·米德(M argaret M eed)在《未来与文化》一书中,提出了著名的“三喻文化”。所谓三喻文化,就是后喻文化(P o stfig u rati...
    2009.06.30 16:19:00
  4. 包含隐型式样;既包括物质要素也包括精神要素;它具有为整个群体共享的倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享”。这个表述和美国文化人类学家克鲁克洪的概念比较接近。文化包含的领域极其广泛。文化表现在人的一切个体和群体活动过程中,体现着行为主体的宇宙观、人生观和价值观...
    2009.07.03 16:20:00
  5. 英国人类学之父爱德华·泰勒(Edward B.T ylor,1832-1917)发表了他的《原始文化》一书。这是西方知识界“发现原始”的标志性巨著,也是文化人类学这门学科诞生的标志。由于“原始文化”或“原始社会”在范围上要远远大于“印欧文化”,这就给欧洲知识人“比较”的视野打开了前所未有的...
    2009.08.26 15:10:00
  6. 社会学、经济学等多学科知识,力图以“究天人之际,通古今之变”为核心比较全面地反映这个时期的思想面貌。作者对中西有关前沿学术理论如文化人类学、思想考古学等均有所涵摄,故使这一古典研究亦能透显出某种现代气息。本书选做这一课题旨在厘清中国学术文化之“源”和“流”,为正确把...
    2009.09.09 14:56:00
  7. 济南:山东人民出版社.   庄英章.2000.林圯埔:一个台湾市镇的社会经济发展史[M].上海:上海人民出版社.   周建新.2003.客家研究的文化人类学思考[J].江西师范大学学报(4).   赵旭东. 2003.权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元[M].天津:天津古籍出版社.   Siu, Hele...
    2009.10.26 14:31:00
  8. 中国传统文化的价值理性的基本特征。   传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则,文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态,比如中国传统社会的儒家思想,就是大传统;而民间文化和民间信仰则...
    2010.03.25 17:26:00
  9. 直接促进了我国民间音乐学、民间舞蹈学、戏曲学、曲艺学、民间文学等文艺学科体系的建立、建设和发展,为民族学、社会学、哲学、民俗学、文化人类学等学科提供了丰富的素材,有力地推进了我国的社会科学研究;有力地促进了西部少数民族地区收集整理民族文艺的工作,推动了这些地区的文化...
    2010.04.19 08:41:00
  10. 同。这种视通万里、情系八荒的学术视野,使儒学研究不仅能发前人之所未发,而且提出并澄清了许多人们想都未曾想过的问题。如作者通过引入文化人类学视野,将古希腊、古中国、古印度的早期文明与“图腾崇拜”之间的原始关系揭示出来,在对儒家文化社会土壤与文明路径的探寻中,对马克思关...
    2010.06.08 08:33:00
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