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  1. 文有:《如何真实地呈现马克思主义哲学的发生史》(《学术月刊》2005年第10期),《拉康的哲学问题式》(《哲学研究》2005年第4期),《文献学语境中的广义历史唯物主义》(《中国人民大学学报》2005年第1期),《中国西方马克思主义哲学研究的逻辑转换》(《中国社会科学》2004年第...
    2009.03.07 19:49:00
  2. 并不对接,当国学强行纳入现代学术体系之中,基本上国学也就整体性肢解了。如此一来,国学资源的本味就很有可能流失了。   以上所说是文献学问的资源流失问题。而更为紧要的是,梁启超所说的德性的学问是否都进入了现代学术体系之中,以及进入的部分是否存在问题?德性的学问又可分...
    2009.05.18 10:23:00
  3. 刊问题、并著有《核心期刊与期刊评价》一书的《南通大学社科学报》执行副主编钱荣贵告诉记者,核心期刊的概念是个“舶来品”,最早是由英国文献学家布拉德福于20世纪30年代初提出的。   布拉德福的研究发现某时期某学科1/3的论文刊登在3.2%的期刊上;1967年,联合国教科文组织研究了二...
    2009.05.27 16:05:00
  4.   学术界很早就有人提出中华文明“多元起源而向一体汇聚”的观点,简称“多元一体”。这种观点已获得很多考古学和文献学的支持,并得到比较普遍的学术认同,但笔者以为这一观点的表述不够准确。中华文明在不同区域起源,确有文化上的同一性,这说明中华文明是“一体多枝”,而不是...
    2009.06.30 15:57:00
  5. 学术时代,怎样合理地利用网络?网络应作为知识生产的工具,如学术资料检索、知识管理工具、知识综合分析工具、知识软件等。网络学术是对文献学术的补充,是传统学术与当代学术快速结合的现代化平台,是学者学术交流与相互引证的极其重要的学术介质,它既使学术资源共享更为快速便捷...
    2009.06.30 16:01:00
  6. 学术时代,怎样合理地利用网络?网络应作为知识生产的工具,如学术资料检索、知识管理工具、知识综合分析工具、知识软件等。网络学术是对文献学术的补充,是传统学术与当代学术快速结合的现代化平台,是学者学术交流与相互引证的极其重要的学术介质,它既使学术资源共享更为快速便捷...
    2009.07.06 10:26:00
  7.   民间文献与传世典籍文献、地下考古文献,构成了理论上的文献“全宗”。其中,民间文献存世数量极大,其学科价值不容忽视。传统的文献学以版本、校勘、目录之学为主体,注重典籍文献的研究整理。而近代以来逐渐升温的民间文献研究,则大大拓展了传统文献学的研究范围,对于中国...
    2009.07.17 10:21:00
  8. 他把“科举学”界定为“以科举为研究对象的专学”。今天,“科举学”已被许多学者所认同、接纳和欢迎,日渐成为一门显学。   旧时,本无“文献学”之名,人们习惯上把从事整理、研究古文献的工作称之为“校雠学”,所以校雠学乃文献学之别名。“文献学”这一提法始于1930年郑鹤声、郑鹤...
    2009.10.21 16:55:00
  9. 中记者看到,《新编诸子集成》的点校者很多是各个领域的佼佼者。如《墨子城守各篇简注》由历史学家岑仲勉整理,《列子集释》由语言学家、文献学家杨伯峻整理,《老子校释》由哲学家朱谦之整理,《商君书锥指》由文献学家蒋礼鸿整理,《盐铁论校注》、《新语校注》、《颜氏家训集解(增...
    2009.11.17 15:40:00
  10. 新建、礼俗教化与祭祀先灵鬼神等多方面的具体情况,所载内容也不限于南部县,而是涵盖全川,幅射全国。因此,具有极高的档案学、历史学、文献学、文物学、法学研究价值。   虽然此档案学术研究价值大,但由于卷帙浩繁,加上档案保存地南充市相对偏远等原因,给当今学者了解其内容、...
    2010.04.23 16:26:00
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