道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

刑，以弼五教，期于予治，刑期于无刑。”以刑罚辅助教化，表明儒家理想中的圣王并不将刑罚作为治政的主要手段，刑只是德的补充。周公称颂文王，“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民”，并一再告诫康叔，“告汝德之说于罚之行”（《康浩》），天下之人乐德而恶刑，所...

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墨子人格精神的思想渊源

的渊源具有多元性并不稀奇。 　　首先，尧舜禹之道。墨子喜称尧舜禹汤文武等古之圣王，《墨子》书中提到尧舜禹汤文武14次，禹汤文武9次，文王8次。“古者圣王之事”即圣王之传说，墨子在构建其思想体系时，言必称“三代”，动不离“圣王”，用商周典籍与传说来论证自己的观点。《墨...

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中国传统环境法律文化的现代价值

统；东汉以后在儒、道两教影响下盛行的“不杀生”、“放生”等习俗；而“饮食起居，黜奢崇俭”的事例更是比比皆是，从“在位皆节俭”的周文王，到“不侈于后世，不靡于万物”、终生宣传“尚俭”、“节用”的墨子，再到以“一箪食，一瓢饮，在陋巷”为乐的颜回……这些环境伦理道德...

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中国古代的朴素生态文明思想及其实践

基本延续至清代，可以说这一制度是中国对世界自然资源管理做出的制度性贡献。 　　其次是各代都颁布了保护自然资源与生态环境的法令。周文王时期曾颁布《伐崇令》，它被誉为“世界最早的环境保护法令”。《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦...

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中国当代学术与传统学术论坛综述

是综合的时代。现代学科分类体系，对当代学术转型的作用很大。传统学术是一个巨大的宝库，应着力挖掘。如清华简有可能证明“道统论”及“文王演《周易》”的真实性，四个“中”字尤为显示了传统中道观从“事”到“理”、从政治到哲学的演进过程，丰富了人们对于这一中国传统“元”...

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中国当代学术与传统学术论坛综述

是综合的时代。现代学科分类体系，对当代学术转型的作用很大。传统学术是一个巨大的宝库，应着力挖掘。如清华简有可能证明“道统论”及“文王演《周易》”的真实性，四个“中”字尤为显示了传统中道观从“事”到“理”、从政治到哲学的演进过程，丰富了人们对于这一中国传统“元”...

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孔子与苏格拉底的启发方法何以不同

常以直接作结论的方式施教，他说:“我非生而知之者”(《论语·述而》)，但实际上却扮演了一个全知全能的人。孔子亦以周公的传人自命，“文王即没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”(《论语·子罕》)。巩固旧的权威，确立新的权威，以一人之思想为天下人之思想，...

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儒家思想在国家统一中的作用

《春秋》开首是隐公元年，经文是“元年，春，王正月”，对此，公羊高解释说：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷谓先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也” 。周文王确定的周朝历法，首书“王正月”，就是表明各地都实行周天子的政...

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如幻如真文王梦

《莽原》上刊登的《文王易梦》的插图 　　金黎的《文王易梦》（载《莽原》2009年第六期），以今人写古事，亦古亦今，如幻如真，其中有认知的快乐，也有启迪的欣悦。 　　《文王易梦》用十多万字的篇幅，演绎了司马迁所谓“文王拘而演《周易》”这一历史片段，从周文王姬昌遭纣王帝...

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司马迁的人生观与生死观

推衍到极限，说一切伟大的事业通通是倒了霉的人干出来的。他在《报任安书》中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；...

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