先秦性别角色模式的影响

“环肥”，忽而“燕瘦”；忽而“长白”受宠，忽而“小蛮”得意，搞得女子疲于应付，不知所措（参见刘巨才《选美史》，第198~202页，上海文艺出版社1997年）。 　　中国古代偶有女主执政，如吕后、武则天、慈禧太后等，但也都不为人们所认可。这都是因为在先秦确立的性别角色中早就...

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李长春：实践科学发展观 推动社会主义文化大发展大繁荣

学思想品德、语文、历史课教材建设，切实推动社会主义核心价值体系进学校、进教材、进课堂、进学生头脑。要把社会主义核心价值体系体现到文艺创作生产的各个方面，使之成为鲜明的主旋律，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给人民，让人们在美的享受中受到鼓舞...

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让党旗在“两个率先”中高扬

】教育活动期间，江苏各地各部门选树了4000多名身边的典型。这些与实践共生，与时代俱进的先进典型，通过集中报道、巡回报告、座谈研讨、文艺演出等形式在全社会广为传诵。选树先进典型，不仅让广大党员收获感动，更重要的是通过典型引领先进性实践，进一步发挥和彰显先锋模范作用...

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全面准确地理解以人为本的科学涵义

的以人为本思想，与西方人道主义思想和中国传统文化中的民本思想有原则的不同，不能混为一谈。 　　西方人道主义是产生于14—16世纪欧洲文艺复兴时期的思潮，是新兴资产阶级用以反对封建统治阶级的精神武器。当时的人道主义者反对烦琐的经院哲学，反对教会以神权压制人性，鼓吹以人...

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清末民初宪政困境探微

是最终的目的，不过是自强之道而已。近代中国宪政发展的内在逻辑其实在一开始就已经定下了基调”(刘再复、林岗：《传统与中国人》，安徽文艺出版社1996年版，第74页)。 　　 　　在康有为和孙中山的宪政视野中，宪政无疑就是一剂普治政治疑难病症的灵丹妙药，带有鲜明的工具色彩。...

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许耀桐：民主是我们的生命

主制度，就必然实行专制制度。而在实行民主制度不彻底的地方，也必然留有专制制度的痕迹。强调民主是国家制度的命根极为重要，世界自欧洲文艺复兴以来，民主已成大势，渐入佳境。在民主治国的时代，社会主义国家更是如此，它是人民当家作主的国家，只能实行民主制度。这是因为，诚...

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节日符号与文化软实力

文化生产力，文化软实力本身就是现实的生产力。传统节日文化的背后实际上存在一条“文化产业链”，节日食品、节日服饰、节日吉祥物、节日文艺展演、节日旅游、信息服务、交通服务等，节日生活的每一个方面几乎都可以成为拉动经济增长的元素，这些元素如果得到了适当的开发，不仅有...

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坚持以人为本 着力改善民生

方式。武汉市第五批援藏干部进藏后，实施“政府花钱买服务，群众免费享受‘文化餐 ’”，发挥雅拉香布艺术团的特长，由援藏资金出资，把文艺演出与形势教育结合起来，每年为农牧民群众演出50场，使社会文化生活更加丰富多彩，为广大群众送上物超所值的“文化餐”，办农牧民贴心窝子...

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审美现象与美学价值

学术繁荣进行了积极的探索。杜书瀛作为当代文论和美学学术活动的积极实践者之一，30多年来先后出版了《论艺术典型》、《论艺术特性》、《文艺创作美学纲要》、《文学原理——创作论》、《李渔美学思想研究》、《新时期文艺学反思录》、《说文解艺》、《艺术的哲学思考》等理论专著...

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中国模式的特质

引下，形成了多元一体、和谐发展的良好格局；“一国两制”的政治智慧，成功解决了香港、澳门的回归和治理问题；“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针，则为新时期文化艺术的繁荣发展提供了科学指南；而对内构建和谐社会，对外建设和谐世界，更是这一哲学思想在国家社会建设和对外战略...

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