老子思想中的理政智慧

总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。 　　“无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090407_5451.shtml

有感于总书记的新三观

要立志干大事业。也就是说要有为党为人民的宏图大业建立功勋的雄心壮志。一个人来到这个世界上应当有点追求，也应当有所作为，不应该碌碌无为。事业事业，干事创业，不干出一番成绩来，必然愧对组织，不干出一番事业来，必然愧对党和人民，不干出一番业绩来，必然愧对祖先。当然，...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090415_11622.shtml

甲型H1N1流感危机下的中国作为

上的障碍，而且各国情况不同，不必拘泥固执。中国现在需要的仍然是继续返本开新，使传统资源“化做春泥更护花”。“周虽旧邦，其命惟新。”甲型H1N1流感也好，其它危机也好，技术性的手段都是有限的，最终需要的是“人文化成”。中国的责任是发扬这种文化精神，做到“无为自化”。...

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中国社会结构与社会意识对国家稳定的影响

修睦”，从而实现“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的“大同”社会。13中国传统社会意识也深受道家文化的影响，道家崇尚清静无为的政治生活，将社会看作一个综合、平衡的系统，反对国家的过分集权与干预，这对国家治理产生了重要影响。魏晋时期信仰道家思想的王弼就提...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090602_71280.shtml

方东美的和谐观

理。庄子肯定了老子的“空虚以不毁万物为实”,即接受万物的现实情况,但又能在空虚中不受万物的干扰,由此保持精神与道的冥合,进而达到逍遥无为的最高境界。“以道观之,物无贵贱”,方先生赞许庄子的这种思想,即就万物作为个体来说,应肯定其价值。人的自我展现,需要超脱一切有形与无形...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90673.shtml

新形势下优化村级党组织设置的思考

发展。有的是不想抓，认为一些私营企业党员人数少，设不设党组织无关紧要；有的存在重经济轻党建的倾向，对党组织设置缺乏热情；有的持“无为而治”的态度，认为企业组织形式不断变化，党员流动频繁，“有企业无党员”、“有党员无组织”的现象不可避免，没必要去抓；有的是不敢抓...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090629_98620.shtml

司马迁的货殖思想

篇中，提出了许多独具特色的货殖思想。 　　司马迁《货殖列传》的开篇即引用老子的至治理想，而且全篇自始至终都被道家“顺应自然”、“无为而治”的自然主义思想所笼罩。开篇所引《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相...

http://www.jsllzg.cn/a/200909/t20090910_173368.shtml

对四中全会提出"建设马克思主义学习型政党"的解读

视和认识，没有确立起学习就是工作的意识。游离于学习教育培训之外，致使不少地方出现大量的应付培训学习的“专业户”；一些领导干部碌碌无为“不爱学”，缺少学习的兴趣和热情，或认为不学习照样能够干工作，或当一天和尚撞一天钟；一些领导干部装点门面“不真学”，把学习当作装...

http://www.jsllzg.cn/a/200909/t20090928_194236.shtml

“皖南事变”中三个叛变者的结局

南事变中被俘，才从国民党牢狱里逃出来寻找部队的人员，企图侦察中共方面情况，但被五十七团二连指导员董南才认出来，并被武装护送到安徽无为县东乡白州五十七团团部。 　　傅师长即令当时在五十七团团部的李务本带侦察班，名为“护送”（为麻痹赵凌波，没有捆绑），实乃押送他去无...

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理论及其与实践的辩证关系

的信誉扫地，从而使理论泠漠成为一种普遍的社会心理；反之，如果贬低理论的社会功能，甚至把理论视为“务虚”的玄思，其结果也必然造成“无为有处有还无”，使实践活动变成盲目的实践，以至于“延长”和“加剧”实践过程中的“阵痛”。深切地反思理论与实践的辩证关系，是在当代推...

http://www.jsllzg.cn/a/200912/t20091202_253477.shtml