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先秦性别角色形态是从“男女无别”到“男女有别”，从“夫妇不别”到“夫妇有别”而渐次呈现的；以“男女有别”和“夫妇有别”为出发点，进一步发展和深化其内涵，终于形成了“男尊女卑”的角色定位模式。与此相应，先秦性别角色的深化演变，还经历了由自然到习惯，再到有意构...
2009.02.20 15:17:00
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有放下架子的勇气，有甘当学生的姿态，绝不能把自己看大了、看高了、看满了。
不论男女老少、贫富贵贱，在生命究竟意义上人都是平等无别的。我们共产党人都是唯物论者，更应懂得繁华落尽，只有生命的本质——心灵是世界最神圣的东西，在心灵的深处，领导干部和普通群众都是平等...
2009.05.21 13:52:00
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簋，啜土刑，粝梁之食，藜藿之羹；夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀，教丧礼必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。”这些史料说明韩非和司马谈都认为墨子思想源于尧舜，并受尧舜的影响。墨子学尧舜之道，以尧舜为楷模，体现了劳身苦心、牺牲自我，言...
2009.06.19 11:20:00
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韬光养晦”做进一步的解释。它从“韬光养晦”开头，以“徐图发展”了结，准确说明了“韬光养晦”的含义就是“徐图发展自己的策略”，而并无别的什么意思。对此不应产生误解和曲解。
■“韬光养晦”与“有所作为”不是对立的
有人认为“韬光养晦”与“有所作为”是相互矛...
2010.04.06 10:59:00
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鹉会说话，但究其本性，它还是飞鸟，猩猩也会说话，但是究其本性，它还是禽兽，如一个人不知礼，不行礼的话，即便你能说会道，那也与禽兽无别。前引荀子所论已知，人不同于禽兽的地方绝不在“知”，而是在“义”。
儒家并没有把我们熟知的人会说话，人有知识理性，人会制造和使...
2011.01.06 09:07:00
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生，总的方针是“多鼓励、少批评”，既有鼓励性的指引，赞赏性的评价，又有恳切化的教诲、坦率化的批评、力求评语达到“人性化”。老师的一言一行很容易被学生模仿，因此该校要求学生的评语统一用正楷字书写，不得随意涂改圈画，注意用词和书写的规范，确保格式正确，无别字病句。...
2011.01.24 09:15:00
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主人黄至筠以盐兴家，虽然没有规模较大的藏书楼，却十分重视子孙的教育，园内有多副劝读的楹联，即是一个很好的例子。像清美堂的“传家无别法非耕即读，裕后有良图唯俭与勤”，清颂堂的“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，汉学堂的“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿...
2012.04.25 16:13:00
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买书吗？”“买的什么书？”“每天花多少时间看书？”在二楼历史文化图书区域，看见市民李女士正在选购图书，谢正义与她攀谈起来。“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”谢正义引用个园的两副楹联说，一个家庭能不能兴旺...
2013.04.24 10:23:00
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买书吗？”“买的什么书？”“每天花多少时间看书？”在二楼历史文化图书区域，看见市民李女士正在选购图书，谢正义与她攀谈起来。“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”谢正义引用个园的两副楹联说，一个家庭能不能兴旺...
2013.04.24 10:36:00
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其独”是中华民族的传统美德。党员领导干部在离开人们的视线时,一定要谨慎不苟,表里一致,严守本分,做到“仰不愧天,俯不怍人”。不要以为无别人监视监督,就可以恣意妄为。没有人监督,更应该比在众人面前做得更好。慎独,实则“慎心”,在各种诱惑面前,要把住心神,岿然不动。要慎友。真...
2013.09.13 10:02:00